«Человек рожден для счастья, как птица для полета». Кажется, так выразился один из трагических персонажей рассказа Короленко.
Во время превалирования социального оптимизма эту фразу, вырванную из контекста, заставляли заучивать во всех школах СССР и писать на эту тему сочинения.
Потом перестали, потому что стало ясно и с социальным оптимизмом, и со счастьем, и с полетом для птиц. Выяснилось, что некоторые люди пингвины, или же курицы, и для полета и счастья не рождены. Рождены для активного метаболизма и потребления.
Народам также внушают идею их неотъемлемого и заслуженного права на всеобщее национальное счастье.
Британцы были счастливы, когда «правили морями», и солнце никогда не заходило над Британской империей. Хотя это всеобщее счастье никак не отменяло наличие энного числа индивидуально несчастливых британцев, чему свидетель все та же классическая английская литература.
Сейчас британское счастье состоит в выходе из Евросоюза. Счастье поменялось.
Глубоко ошибаются те, кто считает, что русское счастье ограничивается поллитрой водки и соленым огурцом. Нет, русскому для счастья подавай право омыть сапоги в Индийском океане и оседлать все соседние народы. Дабы их цивилизовать и безвозмездно осчастливить. Наличие этой идеи права русского народа на бескорыстное счастье также не отменяет присутствие на пространстве России некоторого числа невероятно чутких и совестливых людей (читай классическую русскую литературу).
Как то так получается, что при попытках реализовать эту свою мечту русские все время разбивают в пух и прах мечты всех своих соседей.
Критерием счастья для пиндосов, само собой разумеется, является наличие на счету в банке суммы как минимум с шестью (и больше) нолями. Для арабов счастье в том, чтобы не было Израиля, а число жен приближалось к четырем. Для евреев счастье в том, чтобы Израиль был от моря до моря. Название моря зависит от степени наличной совести у еврея.
Мы постепенно, как вы заметили, географически приближаемся к Южному Кавказу. Понятие национального счастья у народов Южного Кавказа имеет как типологически схожие, так и различные компоненты. Типологически схожими является общая мечта этих народов о том, чтобы их соседями были не те, кто ими, к несчастью, ныне являются. Например, грузины предпочли бы иметь соседями, положим, испанцев и французов, а не этих армян и татари. Армяне мечтают стать соседями тех же французов и американцев (автобусное сообщение по маршруту Ереван-Париж и Ереван-Лос-Анджелес. От улицы маршала Баграмяна до Елисейских полей за три часа со средней скоростью сто км в час). Азербайджанцы мечтают о том, чтобы их с четырех сторон окружали турки. Их счастье в турках.
Но народы понимают, что это счастье, увы, несбыточно (закрываем глаза и видим соседями тех, открываем глаза — видим этих). Так что остается мечтать о чем то более реалистичном. Так что грузины мечтают вступить в ЕС и в НАТО. Армяне тоже мечтают об этом, но вынуждены пока вступить в ЕвразЭС и ОДКБ. Азербайджанцы мечтают вернуть себе Карабах, потерянный в пылу драки за власть и право торговать нефтью.
Армяне мечтают юридически оформить русский подарок — Карабах. Не согласна сама Россия и рыпается юридический владелец Азербайджан. Так что последние тридцать лет своей многострадальной, высокоцивилизованной и древне-культурной жизни армянский народ посвятил реализации этой самой незамутненной, как тутовая чача, мечты об этом национальном счастье.
В ходе реализации этой своей мечты о слиянии с национальным счастьем Армения потеряла половину своего населения, свой научный и промышленный потенциал, стал форпостом и подобием Южной Осетии. На слезные просьбы об оформлении дара меценат категорически отказывается и беспощадно укрепляет узы братской дружбы и стратегического сотрудничества с верным вассалом. Попытки своевольничать пресекаются демонстрацией азербайджанской плетки.
Короче, Карабах сам есть, а счастья нет.
В армянские мозги вероломно вползает мысль о том, что, кажется, армянское счастье не в Карабахе. И потихонечку начинаются общественные дискуссии о том, а что есть армянское счастье. Кто-то говорит, что, конечно же, армянское счастье не в Карабахе! Вернее, не только в Карабахе! А в Карабахе плюс Джавахетии плюс Западной Армении. В Великой Армении от Бакуракерта до Средиземного моря.
Они призывают армян крепиться и терпеть. Еще немножко, еще и еще, и вот оно, армянское счастье. Рукой подать. Первый шаг к счастью сделан. Карабах освобожден от этих проклятых туркес. Надо чуточку дожать и доделать дело, надо Карабах юридически оформить.
А азербайджанское счастье крепко институционализировано. На государственном уровне. Для азербайджанского всеобщего счастья надо вернуть Карабах. Вот вернем, и все-все станем счастливыми.
А до того счастливого времени терпите. Терпите тотальную коррупцию, фальшивые выборы, гестаповские пытки азербайджанской полиции, непрерывную деградацию всех слоев населения и всех сфер общественной жизни, смерть науки и промышленности. Терпите ради будущего и неминуемого счастья – возвращения Карабаха. Восстановления территориальной целостности и суверенитета Азербайджана над Карабахом, счастливого мига, когда трехцветное знамя Азербайджана взовьется над Ханкенди!
Терпите, как советский народ терпел и ждал наступления эпохи коммунизма!
Но ведь коммунизм в виде Карабаха вроде бы наступил для армян, не так ли? Вроде они тоже жили светлой мечтой об освобождении Карабаха? И ведь освободили же! И водрузили свое знамя над Степанакертом!
А счастье не наступило…
Вместо счастья карабахские армяне в августе 2018 года после активных протестов получили гарантию того, что карабахские военные и гражданские вельможи не будут бить их по морде! Вот оно, счастье карабахское! Чтобы не били по лицу!
По другим частям тела бить можно? Это счастью не мешает?
А давайте представим себе, что случилось чудо, и Карабах по щучьему велению и по нашему хотению вернулся в Азербайджан. Сначала его надо заселить. Эгей-й, карабахцы, давайте обратно!
Не хотят. Крепко зацепились за городской асфальт. Придется асфальтировать и Карабах. Так сколько денег надо, чтобы сделать Карабах похожим на Баку? Сумму берем щедро и умножаем на три. На одну часть строим, одну часть тырим в Баку и одну часть тырят в Карабахе.
Кстати, армяне – хорошие строители, а что если их тоже нанять? Дешевле нанять их, чем покупать танки и самолеты, а потом воевать и сбивать их. Деньги без пользы пропадут, а так и деньги с умом потратим, и объекты построим, и взаимное доверие в процессе строительства появится.
Но нет, строительные магнаты не согласятся, жаба жадности не даст, задушит. Сами будут строить и тырить.
Хорошо, худо-бедно наскребли жителей, теперь ведь и государство там надо строить. А что есть у нас государство? Это, позвольте вам сообщить, чиновник, назначенный президентом. С ярлыком на княжение.
За ярлык, положим, он внес сумму, но ведь потом ее надо отбить, при том с лихвой, не так ли? А за счет кого, позвольте спросить? Как кого? Да вот же он, карабахец, вернее, азербайджанец из Карабаха. В мире нет лучшего материала для того, чтобы отбить деньги! С него можно три шкуры содрать и из каждой шкуры шубу сшить.
Естественно, это ему нравиться не будет. Он начнет протестовать. Но тогда зачем же мы создали в Карабахе Управления национальной полиции? Вот же они, упитанные полицейские с пудовыми кулаками. Они этими кулаками будут бить по морде карабахских азербайджанцев.
Которые когда то, в каком то году, после возможной победы демократической панбархатной революции в Баку, соберутся и проведут митинг протеста в Ханкенди и добьются того, чтобы из Баку поступил строжайший приказ более не бить их по лицу.
Вот так наш народ вновь станет счастливым: с Карабахом в составе и чтоб не били по лицу.
А так, пока Карабах еще не вернулся и до счастья далеко, полиция в Баку бъет азербайджанцев, включая карабахских, по лицу и по другим частьям тела.
Не всегда. А когда они протестуют против чего-то.
А протестуют они постоянно, из-за чего и получают по лицу постоянно.
Вот так мы упорно и систематически готовимся к реализации нашей сокровенной национальной мечты.
Как и в вопросе геноцида, мы идем по тропе, проторенной нашими несчастливыми соседями.