Недавно на «Мейдан.тв» была опубликована статья, где излагались главные итоги экспертного обсуждения угрозам Южного Кавказа, возникшим в результате недавних событий в Азербайджане и Турции. В частности, там прозвучала одна аналогия от грузинского эксперта, где Грузия сравнивалась с человеком, застрявшим между двумя великанами: если воюют между собой великаны – этот человек страдает. Но даже если великаны занимаются любовью, человек, находящийся между ними, все равно страдает.
Конечно, это всего лишь забавная аналогия. Но, более всего, поразительным мне казалось то, что никто в этих обсуждениях не говорил о самой возможности возникновения третьего великана. А ведь сам Южный Кавказ – это уже само по себе «великанское» объединение.
Конечно, многие из тех, кто читает это, сразу скажут, что это нереалистично и, даже, может, утопично. Наоборот, уверяю вас, что это – самое реалистичное решение проблем, предстоящих государств Южного Кавказа, решение уже давно обосновано историей региона и его сегодняшней ситуацией.
Вредная традиция
Тот самый грузинский эксперт, Торнике Шарашенидзе, сообщил, что Грузия – сейчас в тяжелой ситуации, потому что в отличие от своих соседей она не является членом какого-то военного союза. По словам эксперта, в случае возобновления военных действий в Карабахской ситуации (даже не говоря об Абхазии и Южной Осетии), Грузия будет под угрозой от своих соседей (Армении и Азербайджана) и их союзников (России и Турции). Поэтому, он объяснил, Грузия нуждается в союзах с США, НАТО, и ЕС.
А иногда встречаются такого же рода беспокойства и в Азербайджане. В качестве примера, в недавней статье на «Мейдан.тв», Азербайджанский политик Эльман Фаттах выразил опасения по поводу угрозы Азербайджану со стороны России. И при этом он предложил такое же решение для этой проблемы, как и грузинский эксперт – союз с НАТО или США.
С другой стороны, Армения и непризнанные республики, такие, как Абхазия, Нагорный Карабах и Южная Осетия ищут покровительства у РФ.
Но, в то же время, как все на Южном Кавказе ищут у третьих сторон помощи, у всех есть свои жалобы – Грузия и Азербайджан (и, кстати, Турция) жалуются о том, что процессы сближения к Западу так долго тянутся – что огромное количество претензий и требований не имеют никакого результата. Более того, вышеупомянутые эксперты тоже подчеркнули, что сейчас помощь от Запада может быть нереальная – в США и в Европе начинается консервативная правая реакция, и пока неясно, какая будет внешняя политика этих стран в ближайшем будущем. Турецкий эксперт также подчеркнул, что Турция не в состоянии противостоять России сама, считая, что все ее внешние и внутренние кризисы заключаются в сегодняшней ситуации.
В Южной Осетии начинают осознавать, что помощь от России народу не так выгодна, она только поддерживает коррумпированность и делает осетин пешками в игре большой геополитики. Однако непризнанная практически никем Абхазия настаивает, что хочет «быть независимым государством и при этом надёжным и верным союзником великой России», при этом жалуясь вместе с Южной Осетией, что Грузия и западный мир их изолируют и, более того, игнорируют.
И только после жестокого убийства армянской семьи в Гюмри, и недавних столкновений на линии соприкосновения НКР с Азербайджаном, в Армении (однако далеко не все) начали задавать вопросы по поводу выгодности союза с Россией и присутствия российских военных сил на ее территории. Интересно здесь то, что все это очень старая история, тысячи раз уже повторяющаяся на Кавказе. В своей книге «Призрак свободы: история Кавказа», историк Чарльз Кинг пишет следующее об отношениях внешних сил с жителями Кавказа:
«Государство сильно рассчитывало на методы насилия, уже примененные в горах. Русские относились к некоторым группам как преданные и открытые к сотрудничеству, а к другим довольно враждебно. Местные группы, в свою очередь, смогли превосходно стать соисполнителями насилия, предлагая влиятельным деятелям свои превосходные знания и воинские навыки, нажитые за долгие годы, и помогали сводить счеты со старыми врагами. В течение 19-ого века, религиозная идентичность стала полезным правилом, путем которого решали каким группам доверять. Россия «одела» на себя мантию защитника Восточных христиан, а османы часто старались использовать ислам как связь с кавказскими мусульманами в Черкесии и Дагестане». Если заменить несколько слов, эта картинка вполне подобает современному Южному Кавказу – сегодня, как и тогда, местные группы, государства и сами жители охотно играют роль пешек в геополитических играх внешних сил при одном условии – не забывая, что не надо поступать своими интересами. Но, отлично помня о своем опыте вражды и, как бывало, злобы. Совершенно правильно, что многие подозревают российские интересы и действия в регионе – тактика осталась такой, какой и была 200 лет тому назад. Удивительно, но эта тактика некоторыми людьми принимается с большой готовностью, не смотря ни на прошлое, ни на настоящее, ни на будущее.
Интересно другое — западные деятели, в отличие от русских, помогают добровольно и от всего сердца, без личных интересов. Возможно не всегда, как говорится «бесплатный сыр бывает только в мышеловке», но, все равно, русским многие доверяют.
Даже исторические факты говорят об этом — как британцы, немцы, итальянцы и другие пришли помогать во время Первой мировой войны и сразу после, взамен за эксклюзивный доступ к природным ресурсам Южно-Кавказских земель, уехали как только им было выгодно.
Проблемы Южного Кавказа не решит никакая внешняя помощь, военные союзы, инвестиции, и т.п. Нет, проблемы Южного Кавказа может решить только он сам.
Пока Южный Кавказ не научится мирно жить, спокойно объединяться, пока культура (в общем смысле этого слова) не будет нормой для этого региона, для каждого человека, когда научаться прощать и забывать прошлое и не убивать друг друга из-за одного (фигурально) метра земли, никто не сможет оказать действенную помощь. Ко всему прочему, пока не научаться делить друг друга по национальному признаку (что тянет за собой кучу проблем), или элементарно уважать, мечтать, к примеру, о Евросоюзе, совершенно из области фантастики. Для этого, в первую очередь, надо уметь жить в мире со своими соседями.
Если Азербайджан и Грузия опасаются по поводу нашествия России, самый продуктивный шаг – смириться со своими соседями и положить конец долговременным конфликтам, чтобы не оставить повод для русских военных сил для своего дальнейшего вмешательства. Если Абхазия, Армения, Карабах, Южная Осетия боятся изолирования, им тоже надо будет найти мирный конец конфликтам и каким-то образом соединиться со своими соседями, чтобы двигаться дальше. Как подчеркнулось в недавней статье на «Мейдан.тв», не будет конца с проблемами беженцев. Необходимо признать всеми сторонами право людей вернуться домой, независимо от своей национальности.
И, наверное, не будут решены конфликты Южного Кавказа, пока существуют государства, считая себя домом одной этнической группы, вместо много этнических государств, в которых граждане любой национальности, будут иметь равные права на существования.
По примеру одной деревни
Конечно, многие скажут, что это невозможный план. Но еще одна недавняя статья на «Мейдан.тв» показала, что вполне возможно мирное сосуществование представителей якобы враждебных народов. Более того, этот пример даже дал формулу, как можно это реализовать. Надо разделять и скорбь, и радость друг друга, и надо дать приоритет настоящему, при этом, не забывая о прошлом. Собственно, об этом мы уже говорили.
Но, можно продолжить. Начнем о скорби и радости. Слишком часто на Кавказе скорбят только о тех исторических трагедиях, которым подверглась «своя» группа. А к тем трагедиям, которыми подверглись другие народы, религиозные или этнические группы, часто обращаются с подозрением и недоверием. Говоря, что цифры погибших или изгнанных надуманны, или намекают, что события произошли в результате какого-то заговора, либо провокаций.
Вместо этого, как первый шаг к примирению, люди по всему Кавказу должны разделять скорбь и бывшую память, и уважение друг к другу. Кстати, В Армении, обязательно должен быть день памяти Ходжалинской резни, а в Азербайджане день памяти Бакинских погромов и армянского геноцида. Абхазцы и осетины должны назначить дни памяти этнических чисток грузинских жителей из территорий, ими контролируемых, а сама Грузия – помнить все это ужасные дни.
Или, можно просто назначить, как вариант, общий день памяти всем жертвам таких безумных действий, ведь все кровопролития – это жестокое, чудовищное дело, а история Кавказа, увы, им полна. В каждом конфликте, разорвавшем Кавказ, ужасы творили люди, якобы представляющие каждую сторону. Но предполагаемые представители – это не целый народ. И в каждом конфликте жертвы были с каждой стороны, которые одинаково достойны памяти. На мой взгляд, самая высокая, достойная им память – создать мир, где подобное снова никогда не случится. Но это будет невозможно до тех пор, когда люди Кавказа не начнут вместе, одинаково, но, главное, честно (что очень важно), скорбеть обо всех этих кошмарах и катастрофах.
С другой стороны, по всему Кавказу находятся впечатляющие, уникальные культурные, архитектурные, художественные, и другие памятники. Но вместо того, чтобы вместе этому радоваться и гордиться, люди используют эти памятники, чтобы определить вечные национальные границы (вопреки целой истории передвижения и смешения народов и государств по всему региону), или чтобы хвастаться (вообще не понимаю здесь логики – как один человек может хвастаться действиями другого человека). Но еще раз, жители Цопи нам показали, как правильно относиться к таким вопросам. У них, как и у многих, есть разногласия по поводу происхождения памятников в их окрестностях, но эти люди понимают, что такие вопросы – для добрососедского обсуждения. Либо, может даже лучше, вообще не обсуждать их происхождение, ведь отношения к настоящей, ежедневной жизни это мало имеет.
И здесь мы дошли до самого важного пункта – жители Южного Кавказа должны сделать выбор, хотят ли они жить в мире живых, или в королевстве мертвых? В настоящем, или в прошлом? В данный момент, Кавказ более похож на королевство мертвых: вопреки всем планам о будущих поколениях, о детях, о семьях, все сосредотачиваются на прошлое — на действия, обиды, и скорби. Или я просто не понимаю, каким образом скопление военный техники, или начертание границ, или передача враждебных воспоминаний одним поколениям следующим, помогают создать мир для будущего.
Конечно, я здесь не уверяю, что будет легко создать такой мир. И, несмотря на то, что скажут многие, прочитавшие эту статью, я тоже не говорю, что люди Кавказа должны забыть о прошлом. Наоборот, я уверен, что люди Кавказа должны смотреть на историю их региона открытыми глазами, — честно и откровенно. Признавая, что гибель любого – эта трагедия для всего мира. И что каждый случай массового убийства был совершен не целым народом, а отдельными людьми и группами, ложно уверяя и спекулируя тем, что они действуют в пользу или от имени целого народа.
Поэтому, мне кажется, есть только один выход для мирного сосуществования в будущем – это развитие, понимание, прощение и элементарная помощь друг другу.
Антон Мюнцер