Со дня формального распада СССР прошло более 30 лет. Более-менее установились контуры постсоветского мира, хотя кое-где все еще продолжаются попытки оспорить вердикты истории: Путин ракетными обстрелами и войсковыми операциями пытается отменить итоги «величайшей геополитической катастрофы ХХ века» в Украине, Армения безуспешно стремится реанимировать решения апелляционной комиссии Вудро Вильсона от 1922 года, а Таджикистан и Кыргызстан ограниченными боестолкновениями делят водные ресурсы какой-то речушки. Люди, учитывающие при своем анализе векторы развития исторических процессов, понимают, что все это — афтершоки гигантского землетрясения, которое случилось, разрушило то, что должно было разрушиться, и постепенно угасает.
Последствия распада мировой системы так называемого реального социализма неоспоримы, тем не менее, продолжаются дискуссии о причинах этого события. В длинном ряду причин поражения глобального проекта построения общества справедливости перечисляется множество факторов: и экономические, и политические, и личностные, и национальные, и стадиально-формационные, и иные.
Представляется, что при всем при этом наблюдается определенная недооценка роли культуры народов, уровень развитости человеческих отношений внутри общества.
Явился ли социалистический переворот волюнтаристским актом, перечеркнувшим успешный путь развития царистской России? Желающим выкрасить николаевскую Россию в розовый цвет советую вспомнить причины появления емкого определения «свинцовые мерзости жизни», не забывать, что монархию свергли не большевики, а прозападная верхушка российской военно-политической элиты. То, что эта самая верхушка оказалась совершенно не готовой взять на себя ответственность за управление гигантской страной, на эту тему не станет спорить даже самый большой энтузиаст идеи либерализма в России. Как никто не спорит, что в возгласе «есть такая партия» содержался огромный авантюризм, проистекающий как из сути большевистского учения, так и особенностей личности его вождя.
Как бы то ни было, политический переворот свершился, переворот переродился в социально-экономическую революцию, и над населением огромной страны кучкой решительных революционеров был поставлен эксперимент невиданного масштаба. Результатом должно было стать не только рождение общества, опирающегося на принципы социальной справедливости, но и рождение нового типа человека. Ради достижения этого результата экспериментаторы шли, в точном соответствии с масштабом задач, на решительные меры насилия над обществом и людьми. Революционеры непрестанно учились у своих предшественников, у вождей английской, французской, американской революций, брали уроки из опыта Парижской Коммуны. Опыт говорил, что для трансформации косной действительности необходимо насилие. И насилие применялось, сопротивление преодолевалось превосходящим насилием.
Революционеры имели свои, отличные от сформированных религией общечеловеческих, нравственные ориентиры, конечной целью лидеров революции была власть не как средство утоления своих материальных потребностей, а как средство реализации общественно-политических целей.
Идеологической дубиной, посредством которой оппоненты советского строя крушили устои режима, были многократно раздутые цифры репрессий 1937 года. Никто из разумных людей не будет оспаривать факт репрессий, да и цифры, по большому счету, не имеют решающего значения, если вспомнить масштаб человеческих трагедий. Но, на наш взгляд, при оценке репрессий 1937 года необходимо помнить два важнейших фактора: 1. Репрессии были проявлением борьбы за власть, и после ужасной Первой мировой войны, кровавой гражданской войны и в преддверии катастрофической Второй мировой войны, а также на фоне бесчеловечности капитализма в пору мирового экономического кризиса и масштабом расправ над порабощенными народами колоний жестокость большевистских репрессий естественно вписывалась в характеристику общих нравов человечества. 2. Если бы реализовалась сокровенная мечта нынешних наивных радетелей законности и социальной справедливости и верх в современной России чудом взяли бы клоны Сталина, и они начали бы репрессии против коррупционеров, воров, предателей родины, то каким мог бы быть масштаб репрессий? Лично мне представляется, что цифры 1937 года могли бы быть перекрыты на порядок.
Так обстояло дело с нравственностью большевистской элиты до момента кончины Сталина. После него к власти пришли прагматики власти, не увлеченные проектом переустройства мира, видевшие во власти саму власть, как способ обеспечения своего привилегированного существования.
Естественно, они решительно порвали со сталинизмом, прежде всего с идеей диктатуры пролетариата, которая выродилась в диктатуру партийной номенклатуры. Постсталинские лидеры КПСС, узаконив шестой статьей Конституции диктатуру партии как механизма удержания своей власти, отбросили ее социальную сущность, которая могла бы серьезно пошатнуть их политические позиции. Объявив сталинизм негодным для их комфортного существования типом политической и экономической доктрины, публично развенчав его, они пошли по пути якобы общенародного государства, но без реального участия народа и без реальной демократии.
Этот путь завершился в декабре 1991 года официальным роспуском СССР.
Почему так произошло? И разрыв со сталинизмом, и распад СССР были, в сущности, торжеством верности марксистского постулата о невозможности для отсталых обществ переступить через неизбежные этапы своего общественно-политического развития. А общества, все народы Советского Союза, были отсталыми и не готовыми адекватно воспринять идеи справедливого социалистического общества. Эти общества не успели пройти исторически необходимый путь буржуазного развития, не успели выработать в себе ту культуру общежития, которое могло бы обеспечить естественное восприятие основной массой населения, и прежде всего, правящим политическим классом, правил социалистической справедливости. События кануна 70-летия Великой Октябрьской Социалистической Революции наглядно демонстрировали правоту отца русского марксизма Георгия Плеханова, который незадолго до переворота большевиков писал Ленину письмо с просьбой дать России «…70 лет буржуазного развития, чтобы в недрах российского общества сформировались зачатки социализма».
В 1917 году победил мелкобуржуазный революционаризм Ленина и его соратников, в 1991 году победила железная логика правоты всесильного учения, которое оказалось верным.
Так я в годы перестройки кратко понимал суть политических процессов в моей стране и мире. Будучи востоковедом, понаблюдав вблизи за политическими процессами в Египте и Южном Йемене, проанализировав для себя опыт неудачных коммунистических восстаний в Индонезии и Судане, я убедился в неизбежности буржуазного этапа развития отсталых обществ, к которым относились все общества не-западных стран. Следовательно, для начала строительства социалистического общества в отсталых странах было необходимо, чтобы они прошли этап построения буржуазного общества. Просто, как писал Маркс, «знание законов исторического развития могли облегчить родовые муки рождения нового общества». Именно с этой целью я, как основатель Народного Фронта Азербайджана, как человек, написавший первый черновик его программы, стремился сохранить, усилить или создать в наступающем обществе такие институты, как организации наемных работников, как независимые гильдии предпринимателей, как многопартийность, свободные выборы, независимый суд присяжных, экономический хозрасчет союзных республик. Я предполагал, что СССР продолжит оставаться огромным цивилизационным достижением, гарантирующим советским республикам достойное место в ряду весомых грандов мировой политики. Просто надо было его трансформировать, избавить от диктата партийной номенклатуры, превратить в подобие Евросоюза, но без его рыхлой, аморфной структуры. Наличие единого экономического, правового, транспортного, энергетического, культурного и языкового пространства, единых институтов обеспечения обороны и безопасности облегчило бы принятие решений и их реализацию, а политическая независимость республик стала бы непреодолимым препятствием для попыток реставрации авторитаризма.
Увы, культурная отсталость и экономические аппетиты правящего политического класса, степень разобщенности граждан, глубина деградации общественных, политических и культурных структур оказались сильнее намерений «облегчить родовые муки». Глубже всего деградация поразила саму КПСС. Прискорбная практика советских лет, когда верхушка КПСС пуще всего опасалась истинных марксистов и безжалостно боролась против идейных марксистов, репрессировала их, вытравляла из научной и учебной литературы малейшие намеки на марксистский анализ действительности, дала свои плоды в той скорости, с которой ведущие и активные деятели КПСС, в том числе и ее идеологи, стали перевертышами. Самый наглядный пример этой трансформации продемонстрировал сотрудник теоретического журнала ЦК КПСС «Коммунист» Егор Тимурович Гайдар, который сумел объегорить всех простых советских трудящихся, обнулив все их трудовые сбережения и обеспечив трансфер самых жирных кусков вчерашней общенародной собственности в руки ушлых людей.
Роды оказались традиционными, без всякой анестезии теоретическими знаниями о естественной последовательности этапов исторического развития обществ. Правящий политический класс и начавшая ему рьяно прислуживать партийная номенклатура не то, что не понимали полезность эволюционной трансформации политического и экономического режима, но и сохранили самые непродуктивные формы советского насилия над населением, развили, с учетом современных технологий, механизмы контроля и удушения.
Что произошло? Еще один раз произошло подтверждение истинности постулата о том, что «практика – критерий истины». Она один раз подтвердилась в середине 1920-х годов, когда Сталин не теоретически, а звериным чутьем гроссмейстера борьбы за власть понял, что опора на мировую революцию похоронит проект большевиков. Сейчас его за это якобы критикуют радетели левого коммунизма. А что это такое, «левый коммунизм». Он был? Где та успешная практика, которая подтверждает его истинность? Может, это опыт Мао Цзе Дуна в Китае 1960-х годов? Или опыт камбоджийских коммунистов при Пол Поте? Не знаю, не знаю…
Китай строит китайское буржуазное общество при сохранении параметров китайского социализма. Будет ли успешным этот опыт? Сомневаюсь. Противоречия между уровнем развития производительных сил и характером производственных отношений еще никто не отменял. Полагаю, что именно это противоречие способно отменить успешность китайского эксперимента.
В США последнее время стали много говорить о социализме. Видимо, в недрах американского общества возникли зародыши социализма. Но более чем уверен, что американское общество культурно не доросло до социализма.
Что касается опыта Народных Фронтов периода перестройки, то все они на начальном этапе носили характер не антисоветский, стремились поддержать провозглашенные цели гласности, народовластия, справедливости. Но очень скоро классовый характер политической верхушки СССР, которой не нужна была ни гласность, ни народовластие, ни справедливость, а нужна была собственность, перечеркнул первоначальные цели этих организаций, и они органично трансформировались в антисоветские. Трансформация СССР в более эффективный Евразийский Союз не удалась. Вместо целесообразных реформ случился политический обвал, который привел народы Новых Независимых Государств к деградации, безработице и бедности, а правящие политические классы этих самых ННГ наградил неслыханными богатствами. Вот и вся грустная история перестройки, в том числе история Народного Фронта Азербайджана.
Сейчас богатейшими людьми моей страны являются члены семьи генерал-майора КГБ СССР, члена Политбюро ЦК КПСС, Первого заместителя Председателя Совета Министров СССР, дважды Героя Социалистического труда Гейдара Алиевича Алиева. Круг замкнулся, колесо истории повернулось вокруг оси и вернулось на неминуемые круги своя, как и предсказывал Карл Маркс вместе с Фридрихом Энгельсом. Просто в большинстве стран ННГ общества вернулись не к капитализму, а к более естественному для культурного уровня населения феодализму. Так что строим феодализм в надежде когда-то приступить к строительству капитализма. Если феодалы позволят.
Статья отражает точку зрения автора, которая может не совпадать с редакционной Мейдан ТВ.
