10 мая Азербайджан и, пожалуй, мир стал свидетелем беспрецедентного события — в центре Баку был разрисован постамент памятника «общенациональному лидеру» Гейдару Алиеву, протягивающего руку к зданию Центрального банка страны.
Райтерами граффити Qul Bayramınız Mübarək! (Поздравляем с Днем Раба!), Fuck the system! (Долой систему!) оказались двое молодых людей — Байрам Мамедов и Гияс Ибрагимов, один из которых член умеренного протестного молодежного движения NİDA, потрёпанного властями в результате арестов после акции «Нет солдатским смертям» на бакинской площади Фонтанов в марте 2013 года.
В этот раз реакция властей
, несмотря на все заверения о проведении реформ и переосмыслении ситуации, была костной и стандартной. Парней быстро нашли, арестовали, подвергли физическим и моральным унижениям и упрятали в тюрьму по обвинению в хранении наркотиков. Следом, в целях запугивания, арестам были подвергнуты еще трое молодых активистов, которые не имели отношения к раскрашиванию памятника.
Сам по себе граффити на постаменте лидера
— это нечто для азербайджанской действительности. Это первый случай росписи на памятнике Гейдара Алиева аэрозольной краской, и он говорит о чем-то. В первую очередь о наличии кризиса. Ни для кого не секрет, что он есть, и все больше принимает затяжной характер, по той причине, что власти слишком медлят с реформами, осуществляя время от времени лишь отдельные меры по стабилизации ситуации, которые они преподносят как реформистские шаги. Даже приглаженные официальные статданные показывают дальнейшее ухудшение ситуации в стране — ВВП, внешняя торговля, потребительский рынок в минусе. Во-вторых, о росте протестных настроений в обществе, индикатором которого является молодежь. Доходы населения падают, безработица растет на фоне роста цен и бездействия правительства. В-третьих, о глубокой трещине в сервильной идеологии, распространяемой в последние 20 лет в школах, вузах и СМИ. Азербайджан перенасыщен авторитарной идеологией, насаждающей идеи исключительности своего лидера и носителей власти политической системы. Такая идеология авторитаризма входит в серьезный конфликт с идеями свободного общества, выразителем которого является виртуальный плюралистический, информационный мир, идеология свободы выбора которого захватила умы молодого поколения, включая отпрысков деятелей режима.
Нельзя не заметить, что это первый случай ареста
молодых активистов после того, как правительство под натиском экономического кризиса и внешнеполитического давления взяло паузу с начала 2015 года в политике подавления гражданского общества. Буквально 3 года назад власти провели, казалось, завершающую зачистку общественно-политического поля, арестовав около сотни активистов гражданского общества, включая молодых бунтарей. Часть из них все еще числится в списках политзаключенных.
Нынешний вызов граффити показывает
бесперспективность авторитарной политики и бессмысленность всех попыток ее сохранения, что наблюдается в действиях властей.
Как субкультура, граффити
всегда воспринималась оппозиционной к любой власти, даже демократической, независимо от того, какой сферы она касалась — культуры, политики, экономики, идеологии. С ней боролись, с ней борются, но вынуждены считаться, так как в ней всегда можно найти пророческие послания, как это было во Франции во время студенческих протестов весной 1968 года. Волнения произошли во время кратковременного падения экономики после ее длительного поступательного ее роста, сопровождавшегося усилением личной харизмы президента де Голля, вмешательством государства в жизнь свободолюбивых французов. Эти события закончились многомиллионными забастовками, уходом де Голля и дали старт реформированию Пятой Республики, во главу угла которой был поставлен принцип уважения прав и свобод гражданина.
Граффити в Азербайджане, даже не политический
, ничем не отличается от французского, британского или арабского, и к любой его форме выражения было бы неплохо присмотреться. Молодые люди в отличие от умудренных опытом бунтарей старшего поколения более искренни и правдивы. Как поговаривал когда-то великий Оноре де Бальзак:
«Правда — точно горькое питье, неприятное на вкус, но зато восстанавливающее здоровье».
Статья отражает точку зрения авторов, которая может не совпадать с редакционной Мейдан ТВ.
contact.az
