Узбекистан. Экзотичная восточная страна, много солнца, ярких красок, фруктов, бахчевых, овощей. Но что мы, люди извне, знаем об этой стране, кроме известных далеко за пределами Узбекистана песен, плова и шелка? Ведь самое ценное в стране это человек, его жизнь, заботы и радости. Как со всем этим обстоят дела в отгородившимся от большого мира Узбекистане? К сожалению, из СМИ и Интернета можно узнать далеко не все. На вопросы Мейдан ТВ отвечает узбекская правозащитница Умида Ниязова, живущая в эмиграции в Германии.
— Умида, что заставило Вас уехать из Узбекистана?
— Я уехала из своего дома в Ташкенте почти 8 лет назад. Моему отъезду предшествовал арест, 4-хмесячное заключение в ташкентской тюрьме, приговор-7 лет лишения свободы, который был заменен условным сроком. Благодаря международному давлению меня амнистировали и я смогла уехать. В 2007 году против меня было возбуждено уголовное дело на основе информации, которую нашли в моем лаптопе, конфискованном в аэропорту. В экспертом заключении Узбекского агентства связи и информации говорилось: «Материалы (в моем лаптопе) направлены на посягательство на конституционный строй, подрыв государственных устоев, нарушение территориальной целостности, пропаганду религиозного экстремизма и фундаментализма. Проекты и гранты под видом осуществления прав человека направлены на неконституционное изменение существующего государственного строя, выступают против суверенитета, целостности и безопасности республики, а также пропагандируют социальную, национальную, расовую и религиозную вражду». Это был самый настоящий Кафка.
После освобождения оставаться в Узбекистане для меня было бессмысленно, т.к. не оставалось ни малейшего шанса продолжать работу. Мне важно, что происходит в общественно-политической жизниУзбекистана и я хочу говорить и писать о проблемах страны, и я больше не хотела из-за своей позиции снова попасть в тюрьму.
— Ваша работа связана с Узбекистаном?
— В данное время я живу в Берлине. Основала организацию, Узбекско- Германский Форум по правам человека. (www.uzbekgermanforum.org) Мы следим за тем, что происходит в Узбекистане, проводим исследования и пишем статьи и доклады о текущей ситуации с правами человека. Основная задача организации документировать важные события, нарушения прав узбекских граждан, которые остаются невидимыми миру. Работать на расстоянии сложнее, но тем не менее, это возможно. В наше время не возможно изолировать страну полностью. Мы работаем с источниками внутри Узбекистана, с которыми связываемся самыми разными способами.
— Как обстоят дела с оппозиией, свободой слова, с демократией в Узбекистане?
— Если описать кратко. Ситуация со свободой слова и гражданскими правами в Узбекистане, лучше чем в Туркменистане, но хуже чем в Азербайджане. Нет никакой политической оппозиции, нет ни одного свободного СМИ, нет ни одной нормально функционирующей независимой правозащитной организации. Все что есть в общественном поле — это десяток правозащитников и журналистов, которых также время от времени отправляют в тюрьму, а других терпят т.к. их деятельность сведена к минимуму.
— Если сравнить ситуацию в Вашей стране с другими, чем она отличается от других стран Центральной Азии?
— Я не могу отметить какое-то одно особенное отличие Узбекистана от других авторитарных стран нашего региона. В Кыргызстане и Казахстане режим помягче, но везде наблюдаются тревожные тенденции. Я бы отметила, что в Узбекистане и Таджикистане ситуация сложнее из-за так называемого «исламского фактора». Население наших стран более религиозное, чем в других странах Центральной Азии. Власти Узбекистана строго и жестоко пресекают деятельность любых религиозных сообществ, которые не санкционированы государством. Конечно можно ходить с мечеть и молиться, но нельзя к примеру устраивать религиозные собрания у себя дома, даже если это вполне мирные собрания, где люди изучают Ислам.
Я была свидетелем нескольких десятков судебных процессов, когда молодые люди отправлялись в тюрьму на 10-15 лет только по причине того, что они проводили регулярные собрания изучали и обсуждали религиозную литературу. Власти считают, что такого рода деятельность, даже если она мирная, нужно пресекать на корню. Но проблема заключается в том, что жестокое преследование особенно религиозной части населения может породить обратную реакцию. Эти люди будут только радикализироваться, а авторитарная система не может предложить конструктивного открытого диалога, она только лишь консервирует проблемы в обществе. И эти проблемы только усугубляются.
— Если не ошибаюсь, для граждан Узбекистана, желающих выехать за границу, требуються выездные визы? У кого есть шанс ее получить? Какие трудности при получении?
— Узбекистан, Куба, и скорее всего, Северная Корея сохранили репрессивную систему выездных виз. Это означает, что каждый гражданин Узбекистана, желающий выехать за рубеж должен пойти в местное отделение милиции и получить разрешение на выезд из страны. Это бессмысленная и репрессивная процедура создает благоприятное поле для коррупции в системе МДВ, где выдаются разрешительные стикеры в паспорт. Стикеры действуют только два года и можно представить с каким огромным потоком людей можно манипулировать. И какие доходы получают, те милицейские чиновники, которые решают разрешить ли людям выехать за рубеж. В выездной визе могут отказать, ее выдачу могут «попридержать», но если дело не касается политического оппонента, проблема обычно решается, часто с помощью взяток.
Выездная виза- это еще способ контроля и наказания не лояльных людей. В выездной визе отказывают многим людям, которые так или иначе неугодны власти. Это художники и адвокаты, правозащитники и журналисты, которые ведут себя «подозрительно независимо». Отказ в выездной визе объясняют бессмысленной фразой, которая буквально звучит «Ваш выезд на рубеж считается нецелесообразным».
— Много ли эмигрируют из Узбекистана?
— Статистика миграции из Узбекистана не доступна. Несколько миллионов трудовых мигрантов из Узбекистана живут и работают в России, многие из них получают российское гражданство и там остаются. Но какой процент из числа трудовых мигрантов возвращается – не известно. Очень много мигрантов в Казахстане, Южной Корее. По моим наблюдениям, большинство уехавших не желают возвращаться в Узбекистан. Не говоря уже о тех, кто учится и живет в западных странах. Эта миграция на Запад наиболее негативно влияет на будущее развитие Узбекистана. Сотни, тысячи студентов, получивших образование в западных университетах, так и не были востребованы в своей стране. Я не видела ни одного студента из Узбекистана, который бы хотел вернуться домой. Те средства, которые тратят фонды, выделяя гранты на обучение студентам, к сожалению, не помогают развитию нашей страны.
— Много говорили и писали об ужасах, жестокой эксплуатации в сфере хлопководства в Узбекистане. Как дела обстоят сейчас?
— В Узбекистане полностью сохранена административно-командная система в производстве хлопка, оставшаяся еще с советских времен. Каждый год в начале сентября месяца, государство отправляет принудительно собирать хлопок студентов ВУЗ-ов и колледжей, а также работников государственных организаций, в первую очередь работников образовательной и медицинской сферы. Мы оцениваем количество людей, вынужденных собирать хлопок не по своей воле около 1 млн человек. Каждое учреждение получает ежедневный план по сбору хлопка или получает определенную площадь земли, формально, принадлежащую фермерам, которую предприятие, будь то школа или больница, должна обработать- весной очистить от сорняков, прополоть, а осенью собрать урожай хлопка. Но мало кто протестует. Страх и покорность настолько сильны в узбекском обществе, что кажется, этот народ вытерпит все. Конечно, информационная изоляция также играет свою роль. Людям повторяют одни и те же мантры — «зато у нас нет войны», «у нас чистое небо над головой», «у нас мир и порядок в стране». Будто мир и порядок обязательно должен сопровождаться цензурой, репрессиями и принудительным трудом.
— В таких странах, как наши, множество проблем, особенно женщин, заключаются не только в диктатуре в стране, но еще и в менталитете, в религии. Много чего запрещает не закон, а менталитет и религия. Какие проблемы есть у узбекских женщин? Как часто они сталкиваются с сексизмом?
— Советская власть вроде бы освободила «темную восточную женщину», сняла с нее паранджу, научила читать и писать. Но, конечно, проблема сексизма в обществе остается. Нам можно только мечтать о том уровне равноправия в семье и в обществе, которого добились в западных странах. В Узбекистане, да и наверное, во всех странах нашего региона все время на официальном уровне подчеркивают, что первое предназначение женщины это быть матерью, ее счастье заключается в удачном браке. В узбекском обществе, женщина, не создавшая семью, даже если она образована и имеет хорошую профессию, все равно считается неполноценной. А если посмотреть на руководителей, на всех уровнях везде мужчины, пожилые консервативные скучные мужчины и очень мало женщин, которые реально руководят.
— Как живут люди, которые покинули страну из-за опасностей или угроз, но и на расстоянии продожают свою работу как вы, как правозащитники или журналисты? Каким опасностям они подвергаются?
— Уехавшие из Узбекистана журналисты и правозащитники устраиваются по разному. Но очень мало тех, кто продолжает общественную работу, связанную с Узбекистаном. Часть из них объясняет тем, что их родственники остаются в стране и они не могут рисковать, другие просто находят себя в других сферах жизни. Нужно быть очень мотивированным человеком, чтобы живя на Западе, заниматься правозащитной или журналистской деятельностью, связанной со своей страной. Я продолжаю и считаю, что это очень важно — помнить и думать о том, что происходит в твоей стране. А главное, сделать что-то, чтобы она изменилась к лучшему.
