Период романтизма в сознании и настроениях армянского обывателя в отношении «варчапета» (премьер-министра) Пашиняна подходит к своему логическому концу. Это объясняется двумя причинами: 1. Сам обыватель связывал с новым политическим лидером слишком наивные и большие надежды; 2. Никол Пашинян реально не сумел подняться на высоту сложных проблем, в которые уперлось государство Армения.
Вообще-то говоря, романтизм является довлеющим творческим методом армянских политиков и идеологов. Как известно из азов литературоведения, конфликт в романтизме зиждется на противоречии и несовпадении должного (то, что должно быть, по мнению героя) и сущего (по-просту, реальности). Отсюда страдания, обида и горечь. Романтизм, как правило, удел увлечения юношей и редко кто из умудренных жизнью людей сохраняет эту увлеченность. Сама жизнь излечивает от этого увлечения. Романтическая вера в идеальных барышень и благородных юношей, бескорыстие богатых и знатных господ, альтруизм больших наций и справедливость международных организаций и судов очень быстро превращаются в черепки и прах при столкновении с суровой действительностью. Идеальные барышни, как правило, превращаются в стервозных женщин, юноши с горящим взором трансформируются в циничных эгоистов, богатые господа, как выясняется, потому и богаты, что умеют облапошивать романтических простаков, большие нации расчетливо обкрадывают маленькие и бедные народы, а в международных организациях и судах царит голый финансовый и политический расчет.
Но армянский народ, хотя и претендует на древность, сохраняет удивительную и на зависть всему миру неувядающую юношескую веру в могущество романтизма как метода познания мира. Отсюда его неиссякаемая вера в то, что настанет день, когда мир признает мифический геноцид, и тогда всему армянскому народу удастся взгромоздиться на шею турецкого, и заодно, азербайджанского народов и ездить на них в полное свое удовольствие, и то, что «камац-камац» удастся воссоздать из небытия мифическую Великую Армению и стать равными партнерами США, Индии, Китая и, ладно, так уж быть, России.
А пока эти мечты не сбылись в полном объеме, приходится довольствоваться малым и отдирать от Азербайджана кусок древней армянской земли Арцах. Правда, почему-то карта ложится так, что эту сверхудачную совместную операцию армянских, азербайджанских и русских гопников по отъему Арцаха никто в мире не признает. Более того, эту преступную операцию не может легитимизировать даже сама мечтательно-романтическая Армения, потому что, во-первых, придется прекратить волынку мирных переговоров, что вовсе не нужно России, во-вторых, в случае, если Армения осмелиться ослушаться старшего партнера, то неизвестно, к каким неромантическим последствиям это может привести. История, эта проклятая история много раз, увы, много-много раз, показывала армянам, что полагаться на старших гопников дело опасное и скользкое. Поэтому остается утешать романтические грезы армянского народа звучными митинговыми декларациями, которые в конечном итоге и практически не пришить ни Армении, ни Красной Армии.
Итак, что в сухом остатке? Пашинян – варчапет, и это факт радостный для него и источник гордости романтических армян. Его достижения? Они есть, но они, увы, скромные. Пока массы мечтали, прагматические повара из карабахского клана для них соорудили прекрасную кухню, то есть взяли под контроль львиную долю местного медиа, в которой началась варка информационного пойла под названием «Пашиняна – геть»! Так называемая оппозиция на чем свет стоит кроет правление Пашиняна, а ему, по большому счету, нечего предъявить, кроме непрерывно таящей народной поддержки. Экономический рай земной не наступил, даже Арцах юридически не удалось скоммуниздить. Запад свои бездонные карманы для Армении не раскрыл, Россия зорко и сурово глядит на попытки варчапета вырвать страну из лап карабахского клана, и принимает превентивные меры против того, чтобы он, не дай бог, не переступил очерченный вокруг него круг.
Борьба против коррупции все больше напоминает перипетии Брексита, когда «и хочется, и колется, и мама не велит». Коррупцию временами и кое-где удалось ввести в берега, но поток из множества карманов народа в отдельные карманы избранных не прекращается. Роберта Кочаряна то сажают, то отпускают. Его то ли посадят, то ли он, в конце концов, посадит Пашиняна, поскольку его московские покровители все больше свирепеют от этого ереванского праздника непослушания.
Мои армянские визави глубокомысленно намекают на дипломатическую сверходаренность варчапета, мол, смотри, как он мастерски нейтрализовал российское негативное влияние на политическую жизнь Армении. Как? А он сократил дистанцию с Путиным, сделался почти его дружбаном. Все время, зовут — не зовут, ездит к нему, при разговоре держит его за пуговицу пиджака, чтобы тот не убежал. Все время смеется, смотрите, как нам весело общаться. Но смотреть надо не на варчапета, а на Путина. Вид у него явно не дружелюбный, а недовольный. Тем, что варчапет осмеливается выйти из начертанных для верных друзей России параметров поведения. А какие это параметры? Разве не понятно? Те, которые соблюдал образцовый путинист Роберт Кочарян. Вот с кого надо брать пример, чтобы заслужить доверие и дружбу Путина. Вот Сержик Азатович следовал примеру, и ходил в друзьях. Вплоть до момента, когда не осмелился стрелять в народ. Кишка тонкой оказалась. Понятно, что Роберт не сомневался бы стрелять. Поэтому дружбана надо вызволять из кичи. Чем Россия активно и занимается.
Момент истины настанет в октябре, когда Армению посетит сам Хозяин Всего Южного Кавказа, президент России Владимир Путин. Если к тому времени Пашинян поймет, докумекает, что надо сделать, то в числе тех, кто будет приветствовать дорогого гостя в солнечном Ереване, должен быть и второй президент Армении. Если же нет, то я варчапету не позавидую.
Чтобы заслужить доверие и дружбу Путина, ему надо будет совершить нечто для себя сверхнеобыкновенное, но совершенно по армянским меркам стандартное. Например, приватизировать на свое имя золотые и медно-молибденовые рудники Армении, отнять у нынешних хозяев рыборазводные заводы ниже Севана и записать их на имя своего сына, женить сына на дочери самого знаменитого коррупционера страны и, наконец, расстрелять какую-нибудь демонстрацию протеста. Тогда ВВП ему поверит.
Армянское общество и характер романтических грез армянского народа таковы, что ни Пашиняну, ни какому-то другому армянскому политику не удастся сойти с двухколейки, проложенной в армянской политической мысли русской политикой на Южном Кавказе. У этой двухколейки два рельса – геноцид и Великая Армения. Оба понятия для армянской национальной мысли считаются священными и неприкосновенными. Ни та, ни другая друг от друга неотделимы. Они строго параллельны и ведут Армению в исторический тупик, откуда выход – в никуда.
