«Тахарруш» — арабский термин, который примерно переводится как «коллективная травля» или «приставание», обозначая этим приставание, сексуальные домогательства к девушкам и женщинам вплоть до изнасилования, вкупе с ограблениями, осуществляемое группой мужчин и подростков. Такие преступления происходят в основном при большом скоплении людей, например, на демонстрациях и концертах.
В новогоднюю ночь, с 31-го декабря на 1-е января, немецкие женщины подверглись коллективному насилию перед Кёльнским собором (Kölner Dom) и на привокзальной площади (Bahnhofvorplatz) этого города. Эти мрачные события появились на мировых СМИ только через несколько дней, несмотря на то, что это было потрясением не только для Германии, но и для всей Европы. Лично на меня, как человека жившего несколько лет в этом прекрасном граде, это известие было самым настоящим шоком. Не верилось во все это и все это казалось таким нереальным…
Однако вот оно, все реально — полиция Кельна установила личности 32-х участников новогодних нападений на женщин, и 29 из них оказались мигрантами, имеющими вид на жительство (попробуй в ином случае только получить таковую!) в Германии. Так же СМИ сообщили о факте изнасилования мигрантами двух немецких школьниц 14 и 15 лет. По всей Европе прокатилась волна массовых протестов против насилия со стороны выходцев с Ближнего Востока, прибывших в европейские страны со статусом беженцев.
Массовое насилие над женщинами – это уже нечто совсем библейское и выходящее за пределы всякого табу. Более того, массовое и насильное овладение женщиной в качестве трофея в самом центре современного мегаполиса – это какое-то жуткое возрождение древних варварских принципов.
Такое в Европе в последний раз происходило весной-летом 1945 года, на оккупационных зонах союзников в Германии. Наверное, все видели знаковую картину немецкого режиссера Макса Фербербёка,
«Анонима. Женщина в Берлине»
(Anonyma — Eine Frau in Berlin, 2008) о событиях апреля-мая 45-го года в Берлине. Собственно эта работа является экранизацией дневника некоей берлинки, желавшей навсегда остаться неизвестной, и события, жуткого для немецкого общества 1945 года, то есть массовое изнасилование женщин от стара до млада по всей Германии, особенно среди руин разгромленной столицы мирового Зла, Третьего Рейха. О тех страшных событиях долгое время — как и собственно в нынешнем случае — предпочитали молчать, и все это стало возможным рефлексировать через «важнейшее искусство» только через 60 лет, не раньше…
Массовое и насильное овладение женщиной в качестве трофея в центре современного мегаполиса – это возрождение древних варварских принципов.
Но в Рейнской области (где собственно и расположен Кёльн), такое чудовищное явление, как массовое изнасилование, к сожалению, встречалось гораздо ранее. Те далекие уже события произошли здесь, в этих благодатных землях сразу же по окончании жуткой Первой Мировой войны, вернее, после воцарения здесь правил Версальского мира и так называемой демилитаризации всей Рейнской зоны.
После оккупации Рейнской области французскими войсками, словно в насмешку над немецкой гордостью, французский Генштаб направил в свои рейнские гарнизоны колониальные полки, сформированные из африканцев. Таким образом, на берегах Рейна впервые в истории появляются чернокожие солдаты и это было первое проникновение тысячи чернокожих мужчин в самое сердце старушки-Европы.
И тогда, в самом начале 1920-х гг., появляются первые сообщения о варварских выходках чернокожего «французского» воинства. Драки, пьянки и особенно изнасилования становятся ужасом всей округи. А для обслуживания этого «воинства» создаются особые бордели с немецкими женщинами, которые вынуждены пойти на это из-за элементарного прокорма себя и своих детей. Все это происходило при беспрецедентной экономической ситуации вследствии долголетней войны, крушении монархии, невыносимых условий Версальского мира и требований нереальных репараций от проигравшей стороны.
Все это было крупным унижением для Германии — особенно для высшего сословия и офицерства — из зерен которого, собственно, и вырос нацизм.
Карл Гетц, крупнейший немецкий гравёр той эпохи, запечетлил эту национальную катастрофу на монетах. Прообразом для него послужила древнеримская монета
Iudaea capta
(Покорённая Иудея).
Центральным мотивом монеты Гётца стал символ унижения Германии – образ обнажённой немки, с опущенной головой и с привязанными к огромному к огромному фаллосу руками. Вокруг изображения девушки располагалась надпись «Die Schwarze Schande» («Чёрный позор»). На обратной стороне монеты был изображен безобразный профиль головы французского воина-негра в каске. Над ним красовалась уже другая надпись — «Die Wacht am Rhein!!» («Вахта на Рейне!!»).
Все это было крупным унижением для Германии — особенно для высшего сословия и офицерства — из зерен которого, собственно, и вырос нацизм.
Это уже выглядело как форменное надругательство над несколькими поколениями немцев, которые несли почетную, как им казалось, службу на «Западном фронте». Особенно это касалось еще живых и уже совсем старых героев блистательной для немцев франко-прусской войны, да и всего офицерства рейхсвера. Если учесть, что в течение всей долгой Первой Мировой войны на западном театре военных действий ни один (!) вражеский солдат не вступил на территорию Германии, в отличие от восточного фронта.
Эффект от этой работы тогда превзошел все ожидания и результатом всех этих унижений было всем известное «Wiedergeburt» (так называлось движение нацизма на первых титрах знаменитого фильма
«Триумф воли»
Л.Рифеншталь) и в конечном счете концлагеря.
Сейчас повторение этой истории в новом исполнении дает прекрасную возможность вечно-маргинальным после 45-го года праворадикальным силам Германии, да и всей западной Европы выйти на большую политику и легитимизировать свои преступные идеи. А те люди, которым Европа дала пристанище и которые желают «тахаррушем воспитывать», унижая именно через акт физической близости, слишком фривольных на их дикарский взгляд, немецких женщин, явно позабыли, что последние двери концлагерей в Европе закрылись чуть более 70-и лет тому назад и им в этом смысле действительно хорошо бы изучить историю.
Да, сейчас немцы и европейцы вообще, стыдятся этого прошлого и пытаются всеми возможными средствами компенсировать чувстсво вины. Но тем, кто проповедует «Тахарруш» и верит в то, что если женщина не одета в хиджаб, то она просто «законная добыча», согласно их древним варварским принципам надо понять, что воскрещение демонов прошлого Европы и возрождение тех же древних варварских принципов с обратной стороны вряд ли приведет к чему-либо хорошему…
Интересно, что же это такое, тот самый «Закат Европы», который звучит как колокольный набат от Освальда Шпенглера уже целый век, или «Либеральный конец истории», от которого даже сам незадачливый Фукуяма отказался? Что же делать с толпой людей, слыхать не слыхавших о секулярной жизни и считающих либеральные принципы просто слабостью и глупостью? Помогут ли в этом те ученые мужи, проповедующие идеи социального и гендерного равенства, идеи открытого общества, или тут на сцену жизни выйдут уже совсем другие ребята, предпочитающие Розенберга Попперу, да с ключами от газовых камер?
Повторение этой истории дает возможность праворадикальным силам Германии выйти на большую политику и легитимизировать свои преступные идеи.
В конце хочется описать, как пример, эпизод из рассказа знакомой скрипачки из Германии, участвовавшей в одном некоем «примирительном мероприятии», где ставилась благая цель ознакомить и «отолерантить» людей разных религий к общеевропейским цивилизованный достижениям. В качестве достижений, для них, то есть для тех самих «людей из разных религий» должны были исполняться произведения венских классиков.
Когда же она увидела в глазах вошедших в концертный зал учеников какой-то шариатской школы
«пустоту презрения и высокомерия, к этой культуре и ко всему этому образу жизни вообще… и впервые за долгие годы почувствовала себя на сцене не как музыканта, а самкой, в тех самых глазах, отчего пришла в полное бешенство…»
Самое интересное во всем этом — отношение к данным событиям самих европейских женщин. Да, были возмущения, однако не того накала, соответсвующее этим действиям. Ощущение, будто многие из прекрасной половины европейского человечества, даже не понимают суть произошедшего и глубоко заблуждаются в их оценке.
И главная причина в том, что это пока для них просто единичный случай, они не зависят от этих людей с нравами X века и от их капризов. Им даже в голову не приходит, что кто-то имеет право забивать их камнями, отрубать головы и совершать все остальные «прелести» только из-за каких-то претензий к их образу жизни и — особенно к интимной сфере. Женщины же из мусульманских стран терпят бедствие и глубокое несчастье из-за этого всего постоянно, так как живут там. Думаю ни для кого не будет секретом то, что в этих странах женщин в самом прямом и переносном смысле насилуют ежедневно и ежесекундно.
К сожалению, или же наоборот, к счастью, европейские женщины даже не в состоянии представить себе масштаб всего этого во многих востояных странах. У Европы очень большой цивилизационный потенциал, что дает надежду на то, что и этот, очередной большой поток она сможет переварить и адаптировать.
Эльмир Мирзоев, специально для Meydan.TV
