Специально для «Мейдан.тв»
Гоча Хундадзе
В местечке Тандзия, что на востоке Грузии, прошел народный праздник «Сабаоба», посвященный памяти Сулхан-Сабы Орбелиани, выдающегося грузинского писателя и государственного деятеля 18 века.
«Сабаоба» празднуется с 1979 г. Он был задуман, как механизм содействия укреплению единства между людьми разных национальностей. Идея была хорошей, но в условиях коммунистического режима, она не могла хоть как-то изменить существующую отчужденность национальных меньшинств, населяющих регион Квемо-Картли. Из-за отсутствия государственной стратегии в отношении национальных меньшинств, любое подобное мероприятие превращалось в формальность.
«Советская власть не заботилась об интеграции этнических меньшинств в общественно-политической жизни Грузии. Следуя принципу «разделяй и властвуй», ей даже было выгодно такое положение вещей», — говорит исполнительный директор НПО «Фонд гражданской интеграции»
Заур Халилов.
По его словам, результат на лицо. Этнические меньшинства, проживающие, например, в регионе Квемо-Картли, плохо или совсем не владеют государственным языком. Это мешает им получать образование, развиваться, чувствовать себя полноценными гражданами страны. Следовательно, широкое задействование этнических меньшинств в различных культурных мероприятиях в масштабах Грузии имеет неоценимое значение.
Тандзия располагается в Болнисском муниципалитете, 66 % населения которого составляют этнические азербайджанцы. Село находится на высокой возвышенности. Его строения сильно разбросаны по холмам, откуда открываются живописные виды на ущелье реки.
Здесь, в 1658 году и родился Сулхан-Саба Орбелиани — дипломат, просветитель, гуманист, писатель. В своем сборнике басен «О мудрости вымысла», он развивает идеи просвещенного абсолютизма, резко осуждая разобщенность общества. Именно в его произведениях оформился современный грузинский литературный язык. В начале 18 века, находясь в составе грузинской дипломатической миссии, Сулхан-Саба тщетно добивался помощи у Папы Римского и французского короля Людовика XIV в борьбе против натиска персидских правителей. Позже, эмигрировал в Россию, где и скончался в 1725г.
На этот раз праздник собрал гостей из разных уголков Грузии. Во дворе дома-музея Орбелиани была организована выставка художественных изделий местных мастеров, прошла дегустация вин, самодеятельные творческие коллективы показали костюмированное представление и фольклорные номера.
«Я против нарочито подчеркнутой дружбы, когда слова зависают в воздухе. Главное — это человеческое общение людей разных национальностей и возможность поделиться своими проблемами и достижениями», — говорит жительница Болниси
Карина Бежанишвили
. Она возглавляет НПО «Межэтническое единство Квемо-Картли», которая в настоящее время осуществляет с армянской стороной проект «Развитие приграничного туризма». Как говорит Карина, на празднике она представила специальный стенд, рассказывающий о важности развития туристического потенциала региона и вовлечения молодежи в это дело.
«Толерантность всегда существовала и существует на территории Грузии, просто сегодня делается на это особый акцент. Я, например, азербайджанка и не могу сказать, что испытываю дискриминацию или ущемление своих прав», — рассказывает жительница Дманиси
Диана Каралова
. Она является координатором проекта «Строительство доверия на Южном Кавказе», осуществляемого Грузинской Ассоциацией ООН. В рамках этой программы созданы четыре молодежных клуба в Дманиси, Гори, Ахалцихе и Зугдиди, между которыми проводятся различные обменные мероприятия.
Анна Наморадзе
представляет Дманисский молодежный клуб. По ее словам, в прошлом месяце они гостили в Ахалцихе, а сегодня к ним приехали школьники из Гори. «В этих клубах объединены азербайджанцы, армяне, грузины. Мы стараемся налаживать связи и похоже, что это у нас хорошо получается», — отмечает Анна.
Ежегодно 16 ноября отмечается День толерантности. Появилась эта дата в 1995г. по инициативе ЮНЕСКО в результате принятия Декларации принципов терпимости.
Я воспользовался случаем и поинтересовался у ребят, как они понимают «толерантность» и насколько они терпимы к человеку иной этнической, расовой, религиозной, языковой, социальной принадлежности.
Тимур Коюшев
, учащийся Дманисской средней школы: «Если не будет толерантности, то будет война. Я слышал о фактах религиозной нетерпимости в нашем районе, но лично с ними не сталкивался».
Кетеван Тиникашвили
, лидер Горийского молодежного центра: «Толерантность не означает только признание факта существования «Другого». Это означает возможность «Другого» чувствовать себя комфортно в любом обществе».
Эльвин Коюшев
, учащийся Дманисской средней школы: «Может быть, это не совсем относится к понятию «толерантности», но у нас был случай, когда грузинские мальчики подшучивали над азербайджанскими ребятами, которые не знали грузинский язык. Толерантный человек всегда уважает убеждения других, не стараясь доказать свою исключительную правоту».
Шалва Кулашвили,
лидер Горийского молодежного центра
:
»Надо относиться к людям так, как бы ты хотел, чтобы они относились к тебе. Как говорится, никакой толерантности к нетолерантности!».
«Когда мы начали осуществлять Программу поддержки толерантности, интеграции и гражданского самосознания, в наших тренингах в Марнеули принимала участие только одна азербайджанка. Девочки района воздерживались от посещения наших мероприятий, ссылаясь на то, что там будут парни, да и надобности они в этом не видели. Но, спустя некоторое время, когда во всем районе заговорили о значении нашего проекта, интерес сильно вырос и в итоге, девочек на семинарах и встречах было больше, чем мальчиков», — рассказывает представитель «Фонда гражданской интеграции»
Михаил Пираев.
По его словам, Фонд работает в 13 городах Грузии и его основная деятельность направлена на активизацию местной молодежи, приучение к толерантности, созданию благоприятных условий для интенсивного общения молодых людей разных национальностей.
… Середина ноября в Грузии выдалась на удивление теплой. Село Тандзия утопало в ярких солнечных лучах, а пейзажи гор растворялись в осенней желтизне. Праздник «Сабаоба» продлился до позднего вечера. Молодежь расходилась неохотно, видимо, предпочитая живое человеческое общение электронному.
