Безопасность является одной из главных, наряду с кислородом, едой, водой, жилищем и размножением, потребностей человека. Соответственно, обеспечение безопасности есть одна из главных обязанностей любого государства, не исключая Республику Армения и Азербайджанскую Республику.
Как эти государства выполняют эту свою обязанность? И шире, как армянский и азербайджанский народы представляют себе безопасность? Есть ли разница в представлениях армян и азербайджанцев о безопасности?
После 44-х дневной войны Армения и Азербайджан оказались на развилке. Двум народам и государствам предстоит определиться дорогой, по которой они пойдут в будущее. В сказке про выбор дороги путником говорится, что «налево пойдешь, коня потеряешь, направо пойдешь – голову потеряешь, прямо пойдешь – всем погибель будет». Представляется, что оба народа так и не смогли избавиться от своего фольклорно-былинного мышления и всерьез уверовали, что лучше всего продолжать прежний гибельный курс, то есть, топтаться на месте.
А есть еще один вариант — повернуть назад и отказаться от выбора.
Кроме так милого сердцу кавказских народов фольклорного типа мышления есть еще один – научный, рациональный, прагматичный. Не надо надеяться на чудо и доброго и могучего покровителя, не надо верить в придуманные сказки об исключительности одних народов и ущербности других. Будет правильным смотреть на реальный мир и видеть его таким, как он сложился. В этом реальном мире на политической карте Южного Кавказа слева от Азербайджана расположена Республика Армения, а направо от Армении – Республика Азербайджан. Это факт, который никто не в силах отрицать или изменить. Для того, чтобы начинать мыслить научно и рационально, очень важно принять этот простой факт.
Старт на пути к рациональному мышлению дается с анализа собственных представлений о мире и своих действий. Способны ли армянский и азербайджанский народы непредвзято взглянуть на свой мир национальных ценностей и критически переосмыслить свои действия?
Армянскому народу необходимо распроститься со стереотипным представлением о соседе и понять, что азербайджанцы – это не «азербараны», которые вслед за своими отарами из Алтая пришли на древние и исконные армянские земли и поселились в них, попирая вечные принципы справедливости и добра. Азербайджанскому народу необходимо признать, что так понравившееся многим высказывание пьяного журналюги Михаила Леонтьева о том, что «Россия собрала армянский сброд со всего Ближнего Востока и расселила их на завоеванных нами землях, создала им государство» является таким же вредным бредом, что и утверждения армянских националистов о нас. Обильные вариации подобных нацистских мыслей вольготно гуляют по просторам армянских и азербайджанских социальных сетей. Необходимо признаться, что пока такие нацистские мысли озвучиваются на публичном поле Армении и Азербайджана и, как минимум, не встречают достойного отпора на общественном уровне и сурового наказания со стороны государства, ни для армянского, ни для азербайджанского народа не будет искомой безопасности.
Армяне – соседи азербайджанцев, они имеют все провозглашенные и гарантированные всеми документами ООН универсальные человеческие права, которые надо уважать и соблюдать. Азербайджанцы — ничем не ниже и не выше, не хуже и не лучше, чем кто-либо на этой Земле, в том числе не хуже и не ниже армян. Их права точно такие же, как и права армян.
Эту простую аксиому трудно принять? С ней сложно согласиться? Если да, то забудьте о безопасности, готовьтесь к новой войне и новым смертям. Если же вы принимаете, что два народа обладают равными правами, то надо, исходя из этого, начинать принимать политические решения, доказывающие, что мы, армянский и азербайджанский народы, готовы жить по законам ХХI века.
Армянское общество болезненно восприняло прозвучавшие в Азербайджане слова о том, что Зангезур, то есть нынешний Сюник, был до 1920-х годов в основном населен азербайджанцами и является их родиной, что азербайджанцы имеют право на эту родину. Оно восприняло это утверждение как претензию на часть армянских территорий. Но оно не принимает во внимание, что азербайджанцы точно так же болезненно воспринимают армянские политические притязания на Карабах.
Общим местом в общественной мысли Армении и Азербайджана последние 30 лет является восприятие Европы как пространства мира и законности. Положим, это утверждение можно оспорить, указывая на балканские и ближневосточные войны с активным участием стран ЕС, но давайте согласимся, что во взаимоотношениях членов самого Европейского Союза утверждение о верховенстве права и соблюдении общего блага не вызывает сомнений. Общий тренд постсоветских государств в сторону ЕС зримо виден не только в Грузии, Молдове и Украине, он является реальным фактором внутренней политики и в Армении, и в Азербайджане. Да, оба государства открыто декларируют, что их внешнеполитической целью не является интеграция в ЕС, но причина этого ясна, как день: этого не позволяет сделать конфликт из-за Карабаха. В Армении открыто говорят, что союзничество с Россией зиждется на потребности Армении обеспечить свою безопасность, под которой она понимает аншлюс Карабаха. Азербайджан про интеграцию в Европу вовсе не говорит, но ясно, что проевропейская политика может обернуться для безопасности страны (имеется в виду тот же Карабах) катастрофой.
И в Армении, и в Азербайджане есть активные и шумные проевропейские силы, но они еще не преобладают во внутренней политике. Верх держат те политики, которые умеют строить отношения прежде всего с Россией, опять-таки, исходя из соображений обеспечения безопасности.
Интересно, что эта за безопасность такая, что в погоне за ее обеспечением и Армения, и Азербайджан потеряли столько материальных средств и жизней, да еще отказались от значительной доли своего суверенитета?
За понятием безопасности Армения видит российский военно-политический зонтик над собой, чтобы иметь возможность продолжать оккупировать и претендовать на аннексию Карабаха. Чем обернулась эффективность этого зонтика, показала 44-х дневная война. Несмотря на ущербность этого зонтика, Армения не в состоянии выйти за пределы принципа полной зависимости от России. Благодаря этой зависимости и после войны продолжается конфликт, а контуры мира никак не проглядываются сквозь новости о перестрелках и столкновениях, нотах, обвинениях и заявлениях.
Для Азербайджана же условием обеспечения безопасности является потакание желаниям России и удовлетворение потребностей далеко идущих планов Турции в регионе.
Безопасность стала для стран региона подобием механического зайца на собачьих бегах в Лондоне. Борзые никак не могут, как бы быстро они ни бежали, догнать этого зайца.
Ну и что, может, отказаться от такой безопасности?
Может, эту самую безопасность подвергнуть анализу с точки зрения рациональности? Ведь бег за фантомом подобной безопасности обернулся колоссальными потерями для армянского и азербайджанского народов.
Хотя после двух волн организованной в советский период депортации и этнических чисток численность азербайджанцев в Армении сильно убавилась, до 1987 года в Армении жили свыше 200 тысяч азербайджанцев. В большинстве своем это было сельское население, которое производило для Армении продовольствие. В политике азербайджанцы практически не принимали участия, в государственном аппарате были представлены в мизерном количестве.
До начала конфликта армянское население Азербайджана было значительным. От реальных 120 до списочных 160 тысяч в Карабахе, свыше 200 тысяч в Баку, десятки тысяч в Гяндже, Сумгаите и Шеки, отдельные армянские села в Шемахе и Исмаиллы. В отличие от азербайджанцев Армении, армяне Азербайджана были широко представлены в партийном, советском и государственном аппарате страны. Общее число армян, считающих Азербайджан своей родиной, приближалось к полумиллиону.
Как коренной житель Баку свидетельствую, что в моем родном городе не было ни малейших признаков ущемления прав армян по религиозному или национальному признаку. Сетование на то, что была лишь одна школа на армянском языке, объясняется непреодолимым желанием самих армян, да и многих азербайджанцев, дать русское образование своим детям. Обивая пороги советских, партийных и правоохранительных органов Азербайджана, я очень часто, наряду с равнодушными и самоуверенными лицами азербайджанских бюрократов, видел такие же армянские. Армяне были органической частью правящего политического класса Азербайджана.
Ситуация резко переменилась после начала движения за отторжение Карабаха от Азербайджана. Что и как думали зачинщики армянского ирредентистского движения? Предвидели ли они последствия своих действий для армян Азербайджана, для армян Армении? Должны ли политические лидеры нести ответственность за последствия своих действий, если они приводят к массовой гибели людей и разрушениям? Или же судебные процессы над преступными политиками в Нюрнберге и Гааге являются не правилом, а редким исключением в истории человечества, продиктованным сиюминутной политической целесообразностью?
Среди лидеров армянского движения за «миацум» самым образованным можно считать первого президента Армении, доктора филологических наук Левона Тер-Петросяна. В середине 2010-х годов, уже после того, как фиаско идеи «миацума» стало очевидной, он признался, что лидеры движения надеялись на решение вопроса Карабаха вердиктом союзного центра, «наподобие передачи Каракалпакии из Казахстана в Узбекистан». Читая это его заявление, диву даешься: и это говорит доктор наук? Когда, в какие годы происходили эти переподчинения Каракалпакии? Знакомы ли были армянские националисты с содержанием Конституции СССР 1977 года? Знали ли они, что ирредентизм категорически отвергается современной политической мыслью Запада? Знали ли они, что в Европе последний раз идея ирредентизма как государственная политика провозглашалась нацистской Германией и какая судьба ее постигла? Знали ли они, какая печальная судьба постигла миллионы этнических немцев на территориях, на которые в начале с успехом претендовала Германия?
Логически нетрудно было предположить, что после начала ирредентистского движения судьба армян в Азербайджане резко переменится к худшему. Судя по интеллектуальному уровню лидеров армянского движения, заглядывать в не столь далекое будущее они были органически неспособны. Эту свою неспособность они через простые идеологемы успешно транслировали в сознание широких слоев армянского общества. Затем сами же превращались в заложников этого гипертрофированного былинного мышления масс. Точно такой же негативный процесс происходил в Азербайджане, который в области политического сознания копировал своего противника и быстро «арменизировался».
Естественно, союзный центр всемерно содействовал процессам, которые служили реализации принципа «разделяй и властвуй».
Именно этим можно объяснить категорический отказ армянского руководства, после окончания первой горячей фазы карабахского конфликта, от разных вариантов мирного урегулирования на базе компромиссов или даже «принуждения проигравшей стороны к миру». В середине 1990-х годов Е.М.Примаков предлагал Левону Тер-Петросяну гарантию признания Россией и всем Западом независимости НКР плюс Лачин и Кяльбаджарские районы взамен мирного возврата 5-ти районов Азербайджану. Президент Армении предложение тяжеловеса российской политики отверг под предлогом того, что «народ меня снесет как предателя».
Он был прав в своем предположении. Предложив народу вернуть районы «пояса безопасности» за вычетом Лачина и Кельбаджара и согласиться на 50 лет отложить юридическое решение статуса Карабаха, он был свергнут армянскими генералами. Переворот был оформлен как добровольная отставка.
Затем продолжилась бесконечная эпопея якобы «переговоров». К середине 2010-х годов их бессмысленность стала очевидной и переговоры прервались. Армянское общество наслаждалось эйфорией исторической победы над презренными «туркес», азербайджанское общество готовилось к войне за освобождение своих законных, оккупированных Арменией территорий.
Тема Карабаха оставалась важной, но не первостепенной темой внутренней политики как Армении, так и Азербайджана. Она просто превратилась в неизбежный рефрен, сопровождающий обсуждение прошлого, настоящего и будущего двух стран и народов. Желания решить проблему самим, совместными усилиями, не проявляли ни правительства, ни подавляющая часть обществ Армении и Азербайджана. Кучка активистов гражданского общества Азербайджана и Армении, которая предупреждала об угрозе грядущей войны и предлагала разрешить конфликт на базе компромисса, с опорой на самые демократические варианты сопряжения принципов территориальной целостности и самоопределения, типа примера Аландских островов, встречала, в лучшем случае, равнодушие, а в худшем случае — издевку.
Надо честно признаться, общественное мнение Армении и Азербайджана в целом было заражено ядом непримиримости и высокомерия. Народ Армении, постоянно помня о победе в первой фазе войны, уверовал в непобедимость своей армии, гарантированность русской опеки и патологическую неспособность азербайджанской армии воевать. Заявляя о необходимости обеспечения безопасности армянского народа, он полностью игнорировал право азербайджанского народа на такую же безопасность. Напоминая всему миру о страданиях армянского народа, армянские политики ни разу не вспомнили про страдания своих соседей. Более того, причинение этих страданий преподносилось как положительное последствие славной победы армянского оружия.
Народ Азербайджана, видя непреклонность Армении, бесконечные страдания миллиона беженцев и вынужденных переселенцев, двусмысленную игру сопредседателей Минской Группы, все настойчивее требовал от правительства прибегнуть к военному решению проблемы Карабаха. Официальная азербайджанская пропаганда уподобилась армянской пропаганде, она дегуманизировала образ противника, и общественное сознание Азербайджана уже было полностью готово не понимать и не сочувствовать своим вчерашним соседям и партнерам, ставшим заклятыми врагами.
Посредничество было и осталось выгодным международным бизнесом. Не только армянские и азербайджанские политики, но и политики России, Франции и США не только не видели реальных путей решения Карабахского конфликта, но и не желали его. Непрестанно акцентируя внимание на безопасности для армянского народа, международные акторы ни разу не обмолвились о безопасности для азербайджанцев.
Народы и государства неодолимо сползали в жерло очередной кровопролитной войны. Ни армянскому, ни азербайджанскому народу не достало мудрости и культуры остановиться и сделать шаг назад от края пропасти.
Между 27 сентября и 10 ноября 2020 года случилось то, что случилось.
Скоро два народа отметят годовщину войны. Еще не найдены все останки погибших, еще не освобождены все задержанные, разминирована, быть может, одна тысячная часть обильно заминированных территорий. В Карабахе разместились русские «миротворцы», лидеры Армении и Азербайджана вместе, или по отдельности, идут на поклон к «дорогому Владимиру Владимировичу». Контуров реального мирного разрешения конфликта не видно, хотя всем ясна теоретическая основа мира: верховенство международного права и согласование на этой базе интересов двух народов.
Понятно, что после 44-дневной войны уже нереалистично отрицать право Азербайджана на территориальную целостность, как и требовать «статус» для остающихся под прикрытием русского военно-политического зонтика остатка армянского населения остаточной части непризнанной НКР. Также понятно, что молниеносное вмешательство России на завершающей стадии войны диктовалось не абстрактной любовью к неотъемлемым правам армянского меньшинства, а неприкрытым желанием сохранить механизм жесткого контроля и над Арменией, и над Азербайджаном.
Армения и Азербайджан стоят на развилке. Азербайджан собирается включить в дело потенциал мира? Нет! Он бряцает оружием и пытается говорить с позиции силы, требует ускорить процесс делимитации приступить к обсуждению мирного договора. Для армянского правительства принятие этих условий равнозначно объявлению армянскому народу важной вести: пора прощаться с грезами о Карабахе как первом этапе реставрации Великой Армении. Это тяжело психологически и опасно политически. Поэтому правительство Армении оттягивает окончательный ответ и ждет, когда общественное сознание примирится с реальностью.
С другой стороны, международные бенефициары конфликта, не желающие потерять выгодный политический бизнес, упорно говорят о статусе, как предмете переговоров. Текущая внутренняя политика Армении диктует политикам необходимость требовать статус. Лидер оппозиции Роберт Кочарян договорился до «мирного возвращения Азербайджаном Шуши и Гадрута». В общественном сознании Армении муссируется идея восстановления армии, способной победить в новой войне и вернуть Карабах. Обсуждают, как найти для этой священной задачи деньги, и главное, откуда собрать воинов. Решили, что надо призывать в армию и женщин. Оружие, само собой разумеется, даст Россия, в кредит.
Для могучей армии нужна сильная экономика. Обсуждается путь построения этой могучей экономики. Для того, чтобы повысить уровень жизни граждан Армении? Нет! Для создания армии, способной победить армию Азербайджана. Чтобы вернуть Карабах. Смысл жизни и счастье армянского народа заключается в Карабахе? Нет! Берите шире, в армянской блогосфере живо обсуждается возможность расширения территории Армении на восток Турции, в соответствие с «арбитражным решением Вудро Вильсона». Не каждый американец помнит про президента Вудро Вильсона, но почти все армянские патриоты помнят и горячо любят этого американского президента. Политические партии, открыто декларирующие бредовые идеи «Великой Армении», принимали участие на последних парламентских выборах. К счастью, народ уже отвернулся от подобных прожектеров.
Профессор американского университета Арман Григорян с печалью говорит: «Задумывались ли патриоты Армении, как они поступят с 25 миллионами турков и курдов, если случится чудо, и Западная Армения будет передана Армении»?
Он не может представить себе, как и что 2 миллиона армян способны сделать с 25 миллионами турков и курдов. Он не способен, но я знаю, что по опыту Карабаха и по заведенной привычке, армяне попытаются депортировать эти 25 миллионов местных жителей, разграбить и разрушить их дома.
Смешно? Забавно? Нет. Грустно и печально. Мы перед фактом глубоко зашедшей душевной болезни. И пока эту истину мы не поймем и не начнем ее лечить, не будет ни безопасности и мира на Кавказе, ни избавления от диктата России.
Но жизнь дает и повод для надежды. Твердое большинство в парламенте, которым армянский народ наградил партию Никола Пашиняна на последних выборах, дало право правительству Армении принять решение о начале переговоров с Азербайджаном о делимитации границ. Глядишь, дело дойдет и до нормализации дипломатических отношений с Турцией, а затем и с Азербайджаном, открытия коммуникаций, начала экономических сношений, взаимных посещений населения, и, чем черт не шутит, и до подписания мирного договора между Арменией и Азербайджаном.
Вот тогда у русских «миротворцев» повода дислоцироваться в Карабахе не останется.
Я уверен, что начнется процесс постепенного, но неотвратимого возвращения элементов суверенитета и Армении, и Азербайджана. Надеюсь, в новых условиях, с учетом печального опыта прошлых наших скорбных дел, два соседних народа с умом распорядятся шансами на новую, более безопасную жизнь.
Статья отражает точку зрения автора, которая может не совпадать с редакционной Мейдан ТВ.