Недавно в Баку из печати
вышел
новый трехтомник философа Рахмана Бадалова, «Мужчина и женщина: бесконечные трансформации». Meydan.TV обсудил с автором некоторые аспекты данного труда.
Краткая справка:
родился в 1937 году в Баку. Доктор философских наук, профессор. Является автором нескольких книг, в том числе “Правда и вымысел героического эпоса”, “Жизнь сообща, или Как люди пришли к демократии”, «Человек из Зардоба: документальная фантазия для кино», а также более четырехсот научно-просветительских и публицистических статей.
–
Рахман муаллим, как возникла идея данной книги? В своем
посту
в социальной сети
Facebook
вы отметили, что работали над ней уже пять лет!
– Начал писать эту книгу о своём личном опыте. Почти как дневник. И как рефреном (мыслечувство) вновь и вновь возвращался к женщине, которая стала главной в моей судьбе, и которой давно нет в живых. То ли исповедовался перед ней, то ли каялся.
По мере того как писал – более пяти лет – понимал, что моим личным опытом следует считать не только прожитую жизнь, но и прочитанные книги, просмотренные фильмы, обсуждения, в которых пришлось участвовать. Мой личный опыт, и реальный, и виртуальный, постепенно стал превращаться в книгу, основной лейтмотив которой, трансформация ролей мужчины и женщины. Этим и захотел поделиться с читателями.
Хотелось убедить читателя, что роли мужчины и женщины в мире резко поменялись, продолжают меняться, будут меняться в будущем. Нормативные роли мужчины и женщины уходят в прошлое, а главным становится то, что происходит между конкретным мужчиной и конкретной женщиной. А между должно быть не просто многообразным, но и свободным, не исключая даже того, что поэт назвал «изумрудами безумия».
А нашего читателя хотелось убедить, что и у нас в Азербайджане смысл понятий мужчина и женщина, меняется, будет меняться, хотя в наших головах цепко держатся представления патриархального сознания. И пока мы не освободимся от его оков, трудно ожидать позитивных изменений в нашей политической, экономической и социальной жизни.
Мой личный опыт, и реальный, и виртуальный, постепенно стал превращаться в книгу
–
О
мужчин
ах
и женщин
ах, об их разности и противостоянии писали с незапамятных времен.
В ХХ веке появились весьма интересные книги на эту тему, в частности знаменитый
труд
«Мужчины с Марса, женщины с Венеры» американского автора Джона Грэя, который стал на многие годы бестселлером. Что же нового на эту тематику в вашей книге,
как бы вы сформировали ее главные постулаты?
– Эта книга о том, что роли мужчины и женщины в мире поменялись, продолжают меняться, и будут ещё меняться, пока не наступит новое равновесие, каким оно окажется, трудно прогнозировать;
о том, что представления о мужчине и женщине не заданы природой, что они только кажутся само собой разумеющимися, а на самом деле всего-навсего культурные конструкции, которые в различные эпохи, в различных культурах имеют разный смысл;
о том, что у нас в Азербайджане, как и во всём мире, смысл слов
мужчина и женщина
меняется. Но в наших головах, прежде всего, в головах мужчин, цепко держатся представления традиционного общества и патриархальной семьи, и эти представления заставляют сопротивляться любым изменениям. Так и живём в разрыве между реальной жизнью и консервативными мифами в наших головах, не понимая, почему в наших семьях, и в нашем обществе всё углубляется, становится всё более драматическим непонимание между мужчиной и женщиной;
и еще о том, что и у нас в Азербайджане нашлись писатели, которые, скорее подсознательно, подкоркой, почувствовали драматизм этих изменений…
Так и живём в разрыве между реальной жизнью и консервативными мифами в наших головах
Цитата из книги:
«В самый ранний период нашего развития наше окружение, семья, социум, навязывают нам, если позволить себе метафору, «мужской» мозг и «женский» мозг. Получаем не от природы, от культуры, то есть от нас самих.
Это продолжается до сих пор.
Культура, создавшая механизм по различению мужского и женского работает без остановки, из неё и рождается социальное неравенство, которое продолжает воспроизводить само себя.
… добавлю, особенно в обществах, в которых сильны патриархальные устои…
Или одно или другое.
Или мужчина или женщина.
Или пустое или полное.
Или день или ночь.
Одно или другое, без вариантов.
Эта система даёт сбои, книга, фильм, не говоря о соответствующих научных исследованиях, тому пример. Но с предустановленностью жизни справиться не так просто.
Обыденное сознание продолжает вершить свой суд последней инстанции».
(Рахман Бадалов. Мужчина и женщина: бесконечные трансформации, книга третья, стр. 63.)
В Азербайджане, как и во всём мире, смысл слов мужчина и женщина, меняется
–
Вы являетесь автором многих работ, среди которых превалирует историко-философский контекст, но на этот раз выбор пал именно на гендерную тематику. Был какой-либо особый резон? Или это общая тенденция, некий современный тренд?
– «Гендер» подсказывает, углубляет позиции. Помогает, если удаётся снять пелену с глаз, преодолеть своё закостеневшее «эго».
Не эволюция в ответе за то, что культура на долгие тысячелетия железной рукой разделила нас на «мужчин» и «женщин». Причём, род людской стали олицетворять только мужчины. В женщине было освящено одно материнство, то есть одно природное начало, если сказать более жёстко, одна физиология.
Но с какого-то времени, – спасибо феминизму – будто одумавшись, мужчина и женщина стали двигаться навстречу друг другу, понимая, что подлинно живое находится «между» ними. Сама эволюция заложила потенцию «между», как способ возвращаться к самой себе, преодолевая всё косное, догматичное, застывшее, мёртвое.
Сколько это будет продолжаться, сказать трудно. Но не завершится раньше, чем мы привыкнем к новым ролям
мужчины и женщины
,
женщины и мужчины
.
В женщине было освящено одно материнство, то есть одно природное начало, если сказать более жёстко, одна физиология
А тем, кто ждёт, что старое вернётся, можно только посочувствовать. И уберечь от того, что могут получить дубинкой по голове от самых близких женщин, которые не смирятся с отведённой им ролью.
Уберечь, поскольку это больно. А может быть, и смертельно. В тонкоматериальном мире уменьшится бремя пола. Это не утопия. Это будет происходить. Это уже происходит.
–
Гендерное равенство — показатель демократичности и цивилизованности общества. Как известно, гендерные вопросы в Азербайджане оставляют желать лучшего. Как думаете, ваша книга сыграет свою существенную роль в осознании этой проблематики в нашем обществе?
Изменят свою оптику в этом наболевшем вопросе
прочитавшие эту книгу
мужчин
ы
и женщин
ы?
– Может быть. Главное в жизни, в истории, в человеческом бытии — мужчина и женщина, остальное антураж.
Нередко страх пред сложностью и непредсказуемостью жизни выдаётся у нас за какие-то особенные национальные ценности. Азербайджанское «xof» (страх) хорошо передаёт этот панический ужас, когда так и хочется зарыться в какую-нибудь нору.
А потом, чуть отойдя в сторону, принять героическую позу.
… в этом селе (только ли в этом селе?) всё измерялось женщиной.
Мужчина перестал быть мерилом всех вещей, как человек у Протагора. Жизнь давно изменилась, но правила приличия не позволяли в этом признаться.
Тем, кто ждёт, что старое вернётся, можно только посочувствовать.
Признаваться в этом опасно. Может рухнуть остов жизни
… слова «мужчина», «подвиг», «герой» перестали быть вызовом другому, скорее самому себе, долг мужчины преодолевать страх, только это сохранилось, остальное потеряло свой смысл…
…чем больше рассчитываешь на мужчину, как на сверхчеловека, тем больше тебя окружают мужчины недочеловеки с большими амбициями и малыми возможностями… В конце концов, нам всем нужен мир, в котором мотылёк не будет встречаться с танком.
