Джин Шарп – известный американский общественный деятель, которому вполне подходит звание вождя мировой революции. При этом он остаётся теоретиком, участия в практических действиях своих последователей почти не принимает. Шарп известен своими методами ненасильственной борьбы с авторитарными режимами, особенно большую известность получила его эссе «От диктатуры к демократии». Эта работа переведена на десятки языков, в том числе и на арабский. Шарп щедро делится своими гениальными идеями, котрые способны изменить весь мир. C этой работой Шарпа я ознакомилась по совету одного доброго человека и почитав, решила также поделится некоторыми моментами с читателями. Надеюсь, что смогу послужить появлению интереса к этому эссе у тех, кто пока не успел прочесть его, а также надеюсь, прочитав, мы сделаем выводы, подавим свой страх и начнем действовать!
Вот некоторые выдержки из произведения Джина Шарпа «От диктатуры к демократии».
«Борясь за освобождение, надо полагаться на самих себя и на внутренние ресурсы сопротивляющихся. Во время кампании 1879–1880 годов за ограниченное самоопределение Ирландии Чарлз Стюарт Парнелл говорил: Незачем полагаться на правительство… Вы должны полагаться на собственную решимость… Помогайте самим себе… укрепляйте тех, кто слаб… сплотитесь вместе, организуйтесь… и вы победите… Когда вашими усилиями проблема созреет, тогда и только тогда ее можно будет разрешить».
« «Переговоры» не значат, что две стороны сели за стол и на равных обсуждают, а там –и разрешают противоречия, которые привели к конфликту. Нужно помнить очень важный факт: обсуждаемое соглашение определяется не тем, на чьей стороне справедливость, а тем, какая сторона сильнее».
«Какие бы обещания ни давали диктаторы, ни в коем случае нельзя забывать, что они пообещают что угодно, лишь бы обеспечить подчинение своих демократических оппонентов, а потом грубо нарушат соглашения. Если демократы согласятся прекратить сопротивление в ответ на приостановку репрессий, их может ждать разочарование. Так бывает очень редко. Устранив противодействие внутренней и международной оппозиции, диктаторы только рады ужесточить режим. Спад народного сопротивления часто устраняет сдерживающую силу, ограничивавшую жестокость диктатуры, и тираны тогда могут делать все, что им угодно. «Тиран обладает властью ровно настолько, насколько нам не хватает силы противиться ей», — писал Кришналал Шридхарани».
«Как мы уже говорили, лидеры оппозиции могут считать, что они вынуждены вступить в переговоры, поскольку борьба за демократию безнадежна. Однако это можно изменить. Диктатура не вечна. Люди, живущие под ее гнетом, не должны терять последние силы и позволять диктаторам бесконечно оставаться у власти. Аристотель давно сказал: «…олигархия и тирания — наиболее кратковременные виды государственного строя… Большая часть всех тираний была совсем кратковременной». Современные диктатуры тоже уязвимы. Их слабости можно усугубить, расшатывая власть диктаторов».
«Ненасильственная борьба не только ослабляет и устраняет диктаторов, но и наделяет силой угнетенных. Она позволяет людям, которые чувствовали себя пешками или жертвами, получить власть в свои руки и собственными силами добиваться справедливости и свободы. Опыт такой борьбы имеет важные психологические последствия, укрепляя в беспомощных прежде людях самоуважение и уверенность».
«Иногда говорят: «Свобода не дается даром» («Freedomisnot
free»). Это верно. Никакая внешняя сила не подарит угнетенным свободу, которой они так жаждут. Народ должен научиться брать свободу сам, и труд этот нелегок. Если люди поймут, чтó требуется для их освобождения, они смогут выработать план своих действий, которые благодаря тяжелому труду в конце концов приведут их к свободе. Тогда они смогут, что тоже трудно, построить новый демократический порядок и подготовиться к его защите. Свобода, завоеванная в такой борьбе, станет долговечной, если ее будут поддерживать упорные люди, стремящиеся ее сохранить и преумножить».
«Не каждое усилие может увенчаться успехом, особенно легким и быстрым. Надо помнить, что проигранных войн в истории столько же, сколько и выигранных. Однако политическое неповиновение дает реальную возможность победы. Как говорилось выше, эту возможность можно значительно увеличить, если иметь разумную генеральную стратегию, тщательно планировать свои действия, упорно трудиться и бороться дисциплинированно и мужественно».
«Современная история выявляет уязвимость диктатур и показывает, что они могут пасть сравнительно быстро. Для свержения коммунистической диктатуры в Польше понадобилось десять лет, с 1980 по 1990 год, а в Восточной Германии и Чехословакии в 1989 году это произошло за считанные недели. В Сальвадоре и Гватемале (1944) понадобилось примерно две недели борьбы, чтобы покончить с прочно укоренившимися военными диктаторами. Мощный военизированный режим иранского шаха был подорван за несколько месяцев. Филиппинский диктатор Маркос в 1986 году был свергнут за несколько недель, а правительство США быстро отказало ему в поддержке, когда мощь оппозиции стала очевидной. Путч в Советском Союзе (август 1991 года) был остановлен за несколько дней при помощи политического неповиновения. После него многие из народов, долгие годы находившихся под властью СССР, вернули себе независимость в течение нескольких дней, недель или месяцев».
Представляете, такая могучая страна, как СССР, мощь которой даже несравнима с нашей, сумевшая, с помощью свое идеологии, казней, репрессий, заключений и др, просуществовать 70 лет, была свергнута за несколько месяцев? Это даёт стимул, правда ведь?
«Притча Лю Цзи, китайского сочинителя XIV века, четко являет забытое понимание политической власти: В государстве Чу один старик жил благодаря обезьянам, которых держал в качестве прислуги. Народ Чу называл его Повелителем обезьян. Каждое утро старик собирал обезьян у себя во дворе и приказывал старшей обезьяне вести остальных в горы, чтобы собирать там фрукты. Каждая обезьяна должна была отдавать ему одну десятую собранного. Тех, кто не делал этого, безжалостно пороли. Все обезьяны страдали, но не решались жаловаться. Однажды маленькая обезьянка спросила остальных: «Сажал ли старик эти деревья и кустарники?» Ей ответили: «Нет, они сами выросли». Тогда обезьянка опять спросила: «Разве мы не можем собирать фрукты без разрешения?» Остальные ответили: «Можем». Обезьянка не унялась: «Тогда почему мы должны служить старику?» Она еще не кончила говорить, как обезьяны все поняли и пробудились. Той же ночью, увидев, что старик уснул, обезьяны разрушили ограду, забрали фрукты, которые старик держал в хранилище, унесли их в лес и больше не возвращались. Вскоре старик умер от голода. Лю Цзи говорил: «Некоторые правят своими народами с помощью обмана, а не с помощью справедливости. Разве они не похожи на повелителя обезьян? Они не подозревают о своей глупости. Как только их народ образумится, обман перестанет действовать».
Если сравнить ситуация в Азербайджане с описанной, наш «Повелитель обезьян» знает своё дело, так как всех «маленьких обезьянок» он убирает с пути, а остальные «обезьяны» не находят в себе смелости задаться вопросами и соглашаются стать рабами. Что может быть легче этого.
Шарп говорит: «Диктаторы не могут обойтись без людей, которыми правят; без них они просто не обеспечат и не сохранят источников политической власти». «Повелитель обезьян» тоже диктатор и он не смог прожить без своих обезьян.
Некоторые издания эссе «От диктатуры к демократии» включают в себя приложение «198 методов ненасильственных действий», взятых из книги Джина Шарпа «Политика ненасильственного действия», написанной в 1973 году. Напоследок поделюсь некоторыми из этих методов Шарпа:
Студенческие забастовки;
Общественное неповиновение;
Выход из общественных организаций;
Полный отказ от сотрудничества;
Коллективный уход;
Эмиграция в знак протеста («хиджра»);
Бойкот рабочих;
Бойкот производителей;
Всеобщая забастовка торговцев;
Снятие банковских вкладов;
Забастовки сельскохозяйственных рабочих;
Отказ от принудительного труда;
Забастовки заключенных;
Забастовки ремесленников;
Профессиональные забастовки;
Прекращение работы и торговли;
Прекращение всей экономической деятельности;
Гражданское неповиновение «нейтральным законам» ;
Работа без сотрудничества.
Книга помогает приобрести самоуверенность, понять, что сила — это мы, ведь и нам пора перестать смотреть со страхом на существующий режим. По-моему, стоит всем нам познакомится с с этой знаменитой книгой Джина Шарпа.
Мнения автора и «Мейдан ТВ» может не совпадать
