Ровно четыре года назад, усилиями дипломатического корпуса Азербайджана, в Тбилиси был реконструирован заброшенный пантеон выдающихся азербайджанцев Грузии. Однако, несмотря на благоустройство, он так и не стал достопримечательностью грузинской столицы и не многие знают о его существовании.
«К сожалению, люди теряют интерес к истории, да и просветительская работа в школах в этом направлении ведется слабо», — говорит председатель Ассоциации активных азербайджанских женщин Грузии Гюльтакин Мустафаева. По ее словам, в некоторых районах региона Квемо Картли, где абсолютное большинство населения составляют этнические азербайджанцы, многим даже в Тбилиси съездить не доводилось, не то что «пантеон посетить».
«Нужно побольше писать и рассказывать молодежи о выдающихся деятелях, похороненных в этом пантеоне, сыгравших особую роль в истории как Грузии, так и Азербайджана», — считает коренная жительница Тбилиси Фарида Абдулаева.
Ей через несколько месяцев исполнится 70 лет, но годы не стерли из памяти события давно минувших дней. «Мы в детстве часто поднимались на гору, где находилось мусульманское кладбище. Там похоронены мои ближайшие родственники. Я даже помню, как в 50-х годах коммунисты взорвали небольшую мечеть на его территории. Это было кощунство, но вслух высказать свой протест в то время люди не могли», — говорит Фарида Абдулаева.
Как она рассказывает, ее мать Масма осиротела в пятилетнем возрасте. Воспитывать ребенка забрали к себе бабушка Пари и дедушка Сулейман. Последний с юношеских лет был знаком с Мирзой Фатали Ахундовым. Он работал в цеху по производству шёлковых изделий, прямо напротив дома писателя. Молодой Сулейман часто помогал Ахундову в разных хозяйственных делах и был настолько привязан к нему, что, бывало, даже отказывался брать жалованье. Мирза Фатали оценил такую преданность, помог юноше обзавестись семьей и купил ему комнату, где потомки Сулеймана жили до недавнего времени.
…Шел 1878 год. На улице стоял март, но весна не спешила в Тифлис. Моросил холодный дождь, а промозглый ветер назойливо стучал в окна дома Ахундовых, навевая грустное предчувствие. В этом двухэтажном особняке на берегу Куры, Мирза Фатали Ахундов прожил большую часть своей жизни. Здесь он написал свои пьесы, которые спустя полвека станут классикой азербайджанской литературы.
И вот лежит 65-летний писатель на смертном одре в окружении детей, Рашида и Ниссы, и неразлучной спутницей жизни — Туби ханум. Рядом стоят близкие друзья, один из которых, смущаясь, спрашивает писателя, где и по каким обычаям он хочет быть похороненным. На лице прикованного к постели больного появляется легкая улыбка, в его угасающей памяти всплывает образ Мирзы Шафи Вазеха, дорогого ему учителя, от которого и услышал впервые эти строки Омара Хайяма:
«Смерти я не страшусь, на судьбу не ропщу,
Утешенья в надежде на рай не ищу,
Душу вечную, данную мне ненадолго,
Я без жалоб в положенный срок возвращу».
Духовные правители городской общины мусульман чинили препятствия к погребению Ахундова на мусульманском кладбище в Тифлисе. Они не желали прощать писателю его открытую критику догм ислама и религиозных структур.
В дело вмешался грузинский князь Григол Орбелиани, приятель Ахундова, генерал и поэт, влиятельнейшая личность того времени. Его слово стало решающим — последним пристанищем зачинателя азербайджанской драматургии, философа и общественного деятеля Мирзы Фатали Ахундова было определено. Им стало старое мусульманское кладбище в Тифлисе…
Согласно историческим источникам, это кладбище было основано в XVII веке и называлось «Горхана», что в переводе с персидского означает «могильный дом». Персия, в вассальной зависимости которой в то время находилась восточная Грузия, поселила здесь сеидов, поэтому и район стал называться Сейдабадом. С той поры здесь хоронили всех мусульман, проживающих в Тифлисе. В XIX веке, когда Грузия уже была в составе Российской империи, мусульманское кладбище сильно разрослось. Но, в XX столетии, с приходом советской власти вход пошли бульдозеры. «Горхану» сравняли с землей, оставив лишь несколько могил известных личностей. Кладбище присоединили к территории Ботанического сада и назвали его пантеоном выдающихся азербайджанцев Грузии.
Из сохранившихся захоронений, самой старой является могила Мирзы Шафи Вазеха, азербайджанского поэта и мыслителя, просветителя и педагога. Он скончался в ноябре 1852г. Смерть последовала от воспаления желудка. Вазех, вопреки совету лечащего врача, наелся винограда. Сохранились заметки современников, описывающие последний день его жизни. Оказывается, в тот момент, когда у Мирзы Шафи оставалась последняя кисть винограда, к нему вошёл его старый друг Мирза-Хасан. Увидев, что он ест виноград, тот начал вырывать из рук тарелку: «Виноград — яд для твоей болезни, и за это ты можешь поплатиться жизнью». Мирза Шафи возразил: «А для чего мне жить? Разве недостаточно я испытал беспокойства и нужды? Или ты хочешь, чтобы я ещё 3-4 года провозился, уча глупых мальчишек?». В ту ночь не стало поэта, который еще при жизни получил громкую известность и был любим народом за высокую нравственную чистоту.
…Утром 28 апреля 1920г. части 11-й Красной Армии вошли в Баку. Парламент Азербайджана принял постановление о передаче власти коммунистам и, следовательно, Азербайджанская Демократическая Республика прекратила свое существование. Первый председатель Совета Министров низложенного правительства Фатали Хан Хойский тайно выехал в Тифлис, надеясь оттуда эмигрировать в Стамбул или Европу. Однако, не прошло и двух месяцев, как его не стало. 19 июня, он был убит на площади Эриванской членами армянской политической организации «Дашнакцутюн», которая в тот период выступала под знаменем советской власти. Его похороны были осуществлены консульством Ирана в Тифлисе. Фатали хан Хойский стал первой жертвой в списке из 41 азербайджанских политических деятелей, подлежащих уничтожению.
Ровно через месяц террористы из «Дашнакцутюн» убили заместителя председателя парламента Азербайджанской Демократической Республики Гасан-бек Агаева, который также покоится на этом кладбище. Всего в пантеоне 11 могил. Из них только одна безымянная. Среди погребенных здесь члены семьи и родственники Мирзы Фатали Ахундова.
«После реконструкции интерес к этой усыпальнице заметно вырос. Люди специально приходят сюда, чтобы возложить цветы на могилы выдающихся сынов Азербайджана», — говорит смотритель пантеона Георгий Кочишвили. Он ухаживает за этой территорией уже четвертый год. По его словам, после того, как власти закрыли кладбище, людям все-таки разрешили перезахоронить останки родственников в другое место и некоторые воспользовались такой возможностью. Однако, многие захоронения были настолько старые, что не подверглись идентификации.
«Пантеон — это крошечный отрезок некогда существовавшего большого по территории кладбища», — включается в беседу научный сотрудник Ботанического сада Жужуна Авалишвили, которая работает здесь 53 года. Возглавляемый ею розовый цветник, находится как раз по соседству с пантеоном. Она вспоминает, что в 1964г., когда начала работать, бюст Ахундову на его могиле уже был, а вот остальные памятники появились намного позже. «Этот пантеон является частичкой Азербайджана в Грузии. Если мы хотим и дальше развивать наши отношения, то с почтением должны относится к этому месту, тем более, что литературное наследие погребенных здесь писателей является мировым достоянием».
Специально для «Мейдан.тв»
Гоча Хундадзе
