Гендерная проблема, которая привела к самоубийству
Недавно, 12-го апреля сего года, в самый обычный, очередной «день космонавтики», в одном сером микрорайоне Баку вблизи станции метро «Иншаатчылар» (с азерб. — «Строителей»), молодая девушка лет 20-и совершила суицид, выбросившись с крыши высокоэтажки на пересечении улиц Шарифзаде и Рагимова. На виду у собравшейся толпы, после недолгого сомнения, она все же совершила этот страшный поступок.
По слухам, семья собралась насильно выдать её замуж за нелюбимого человека, и, вероятно, именно это и послужило причиной самоубийства. Хотя члены ее семьи и родные не хотят говорить об этом, по их мнению, у девушки были сугубо психологические проблемы, не связанные с браком. Эксперты же подозревают, что причиной суицида, конечно же, могли быть психологические проблемы,»в корне которых стоит гендерная дискриминация».
Гендерный стереотип
В Азербайджане уже в течение многих лет ведутся работы по решению гердерных проблем. Создано множество правительственных и неправительственных организаций, работающих в этой области, разработаны и внедрены образовательные проекты и даже проведены научные исследования. Социальное равенство полов отразилось также в национальном законодательстве.
Говорить о равенстве слишком рано
Азербайджан ратифицировал Конвенцию ООН «О ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин» 10 июля 1995 года. В 2009 году общественное объединение «Гендерное Равенство и Женские Инициативы»провело мониторинг и по его результатам сделало альтернативный отчет об исполнении в Азербайджане данной конвенции. Там говорится: «Исследования показывают, что гендерные стереотипы укоренились в обществе настолько фундаментально,что сейчас даже говорить о тенденции равенства женщин с мужчинами
слишком рано
. Гендерные стереотипы до сих пор управляют процессами социально-экономического развития. Если даже иногда женщины пытаются занять небольшие позиции в экономической отрасли, то их действия и в этом случае являются инертными».
Все это происходит в контексте общей бедности и убогости быта, отмечаемых в докладе:
«Большинство респондентов считают, что в условиях тяжелейшей бедности, в первую очередь, необходимо решать только ежедневные материальные проблемы. Как мужчины, так и женщины, как правило, придерживаются норм и требований традиционно-патриархального общества, и этот фактор затрудняет деятельность даже самых активных женщин».
Женщины не поддерживают женщин
Психолог
Вефа Акбер
считает, что “если в какой-либо семье идет речь о насилии над женщиной, то главной причиной этого является недостаточная поддержка со стороны другой женщины. Если в семье растет девочка, то ее самой близкой подругой должна быть ее же мать. Но несмотря на это, между матерью и дочерью существует пропасть, в простонародье это называется «пэрде» (с азерб. буквально — занавес, здесь в метафорически-переносном смысле — некий «барьер»). И невооруженным глазом видно, что «пэрде» создает проблемы, которые беспокоят людей”.
…сейчас даже говорить о тенденции равенства женщин с мужчинами слишком рано.
«Откуда собственно возникает эта пропасть?» — вопрошает психолог
Вефа Акбер
,
стараясь разъяснить ситуацию:
«Мать постоянно желает демонстрировать свое превосходство, некую доминантность, словно говоря этим о том, что она старше, и в отношениях должна существовать субординация и, главное, ее надо уважать. Это уважение в конце-концов приводит к поклонению и возникает зависимость от матери: мне нужно поклоняться.»
Рост вступлении в брак девушек: возраст 12-16 лет
Семейный кодекс Азербайджанской Республики предполагает вступление в брак только на добровольной основе. По закону Азербайджанской Республики «О правах ребенка», принятом в 1998 году (статья 1) и в ратифицированной Азербайджаном в 1992 году «Конвенции о правах ребенка» (статья 1), лица, не достигшие совершеннолетия — возраста 18 лет, считаются детьми и, следовательно, не могут быть вовлечены в супружеские отношения.
Несмотря на это, в целом по стране есть множество фактов ранних религиозных браков.
Неправительственные организации, занимающиеся вопросами прав человека, твердо настаивают на том, что в стране зарегистрировано более 10-и тысяч ранних браков и их число растет с каждым годом. По результатам исследований, проводимых различными общественными организациями в последние годы, в южных регионах Азербайджана наблюдается резкий рост раннего вступления в брак девушек в возрасте 12-16 лет. Более всего эти факты встречались в Джалилабадском и Масаллинском районах (южная часть Азербайджана), и там девушки имели только начальное образование.
Положение женщин — как много изменилось за последние 100 лет?
В Азербайджанском обществе, где исторически сложились строгие гендерные нормы и требования, женщины не могли быть вне рамок семьи: сперва они должны были жить в отчем доме (или у родственников), а по достижению брачного возраста и после вступления в брак – в доме мужа. Именно по этой причине исторически установилась ситуация, при которой у женской половины не было практически ничего за пределами семьи, и брак был для них практически единственным источником средств существования. В закрытом обществе только брак обеспечивал женщинам возможность обрести жилье, имущество, социальную и экономическую защиту, а также возможность иметь детей. Источником здесь может послужить собственно вся литературная классика Азербайджана, начиная от бессмертных работ Мирзы Джалила Мамедкулизаде («Пропажа осла» — первый из серии рассказов «События в селении Данабаш», пьесы «Мертвецы» и «Сборище сумасшедших»), весьма известного романа в Европе «Али и Нино» Курбана Саида, и заканчивая пьесами Джафара Джаббарлы («Севиль», «Алмаз», «Огненная невеста» и др.), публицистикой Узеир-бека Гаджибекова и др., где весьма реально и выпукло описывалось чудовищное неравенство и насилие над женщинами, обличалась лживая «общественная мораль» колониального и отсталого мусульманского общества того времени.
С сожалением следует отметить, что за последние сто лет этот контекст не очень сильно изменился, и азербайджанское общество и поныне достаточно закрыто для обсуждения этих вопросов. По этим причинам проблема ранних браков также является довольно закрытой темой, и даже публичные обсуждения не приводят к особо большим результатам.
В закрытом обществе только брак обеспечивал женщинам возможность обрести жилье, имущество, социальную и экономическую защиту, а также возможность иметь детей.
В настоящее время официальная статистика ведет подсчет зарегистрированных браков и разводов в Государственной службе записи актов гражданского состояния (ЗАГС). Только эта форма брачной регистрации граждан имеет юридическую силу.Принудительное вовлечение в брак несовершеннолетних девушек рассматривается как преступление для всех участников процесса, кроме самих девушек. Все это осложняет выявление фактов ранних браков. В регионах эта тема, к сожалению, очень актуальна. Так, совсем недавно поступило сообщение от нашего спецкора в Баку
Азиза Эльханоглу
о том, что совсем недавно в Огузском районе Азербайджана обручили 14-летнюю девочку.
Феномен превосходства мальчиков
Председатель женского общества «За рациональное развитие»
Шахла Исмаил
говорит, что “в Азербайджане существует некий весьма выпуклый феномен – феномен превосходства мальчиков”.
«И уже одно это является веской причиной для общественной тревоги. Отношение к женщине и, в частности, детям женского пола тоже берет начало отсюда. Если данное отношение мы возьмем как первопричину, то cможем увидеть все следующие звенья этой печальной цепи».
По словам
Шахлы Исмаил
, в генезисе причин и последствий этой ситуации лежит проблема образования, да и, собственно, проблема общественной ответственности.
«В Азербайджане вообще существуют проблемы и барьеры для реализации женщин в обществе, – говорит она. – Это касается и политической, и экономической, да и социальных сфер общественной жизни. Мы в своей деятельности часто сталкиваемся со многими отрицательными феноменами, допустим, с тем же суицидом. Суицид сам по себе очень отрицательное явление. И женщины в отчаянии совершают самоубийство в самый последний момент, только после того, как все другие средства были исчерпаны.
Возникает вопрос — почему все должно быть исчерпано, и почему эта женщина на уровне семьи или общества, наконец, в лице государства не может получить правовой защиты, чтобы не совершить самоубийство?»
Закон гласит…
Доведение до самоубийства считается преступлением по закону. Так,
статья 125
Уголовного кодекса Азербайджанской Республики гласит:
Доведение до самоубийства
Доведение лица, находившегося в материальной, служебной или иной зависимости от виновного, до самоубийства или до покушения на самоубийство путем угроз, жестокого обращения или систематического унижения его достоинства, — наказывается ограничением свободы на срок до трех лет либо лишением свободы на срок от трех до семи лет.
Причины должны быть исследованы
Работающий в течение длительного времени в Женском кризисном центре психолог
Азад Исазаде
считает, что основными группами риска являются подростки и пожилые люди. Эти группы необходимо постоянно изучать: «Они должны рассматриваться как группы риска. Необходима передача информации и рекомендаций школам, родителям и соответствующим инстанциям, вплоть до профильных министерств. Короче говоря, следует принимать превентивные меры».
Психолог жалуется на отсутствие такой системы превентивных мер:
«Мы боремся только с результатами. Если совершающий суицид остается жив, то мы объясняем ему, что этого делать нельзя. Эта ситуация напоминает известную поговорку: «Камень, брошенный вслед, угодит в пятку».
Азад Исазаде
, выразивший свою озабоченность по поводу растущего числа самоубийств в последние годы, также отметил, что «самоубийство в целом не является типичным для людей Востока. Поэтому рост числа самоубийств не может не тревожить.В дополнение к исследованию проблем возрастной группы, необходимо изучить также причины самоубийств как женщин, так и мужчин. Если не сможем выяснить весь комплекс причин, то борьба с этим явлением не будет эффективной».
…почему женщина на уровне семьи или общества, наконец, в лице государства не может получить правовой защиты, чтобы не совершить самоубийство?
В романе «Анна Каренина», признанном многими литературоведами лучшим романом о женщине, написанном в XIX веке, Лев Толстой изображает трагедию женщины, вышедшей за рамки общественной морали, царившей в тогдашней царской России. Печальный итог ее судьбы — диагноз и одновременно приговор, вынесенный писателем тем общественным нравам. Этим грандиозным произведением Толстой подвел некий итог общественным рефлексиям, спорам о равенстве и нравственности того времени.
Интересно, изменится ли что-либо в судьбе современных героинь, вынужденных совершить суицид, отказывающихся подчиняться диктату архаичной общественной морали в Азербайджане? Или быть может, задача эта настолько неразрешима, что для этого необходимо воскрешение графа, дабы он еще раз сотворил свой роман в новой редакции?
