От редакции «Альтернативного Старта»:
Возможно, что 2 июня 2016 года в Бундестаге будет
вынесен на голосование проект резолюции «В память геноцида армян и других христиан в Османской империи 101 год назад». Возможно, что резолюция будет принята, возможно, что нет, возможно, что ее опять пошлют на доработку. Процесс международного (то есть, все кроме Турции) признания/ непризнания геноцида армян, начавшийся в Уругвае в 1965 году продолжается.
Вот что говорят в Бундестаге в пользу принятия резолюции
: «Мы хотим помочь в деле переосмысления тех событий с целью преодолеть то, что разделяет армян и Турцию»; «Когда речь идет о геноциде, недопустимо взвешивать «за» и «против». Солидарность с жертвами и их потомками обязывает называть такие преступления геноцидом»; «Германия имеет свою долю вины за случившееся в начале 20-ого века в Османской Турции. Мира не может быть пока не восстановлена справедливость для потомков жертв Геноцида армян. Орхан Памук и Грант Динк достойны нашего содействия».
«И все это свидетельствует о
«Об успехах армянской дипломатии и, в частности, конструктивной деятельности Чрезвычайного и Полномочного посла Армении в Германии Ашота Смбатяна,» — заявляет побывавший в Германии вице-спикер НС Армении Эдуард Шармазанов.
«Бундестаг собирается принять резолюцию о геноциде армян
назло Эрдогану», — считает Вести.ру. С подобной точкой зрения согласен и «The Financial Times».
«Азербайджан в тупике: девальвация, провал TANAP
и признание Геноцида армян» так строится цепочка рассуждений Регнум.ру.
И наконец, Тренд.аз: «А теперь представьте,
как отреагируют миллионы турок, живущих Германии… протестные настроения могут существенно дестабилизировать ситуацию в Германии, что приведет лишь к новым сложностям в отношениях между этническими немцами и турками, живущими в Германии. Стоит ли рисковать стабильностью в своей стране в угоду интересам Армении?»
Так что, примут, не примут, или пошлют на доработку… Читайте далее Зардушта Ализаде.
ВСТУПЛЕНИЕ
Ожидаемо отшумев, неизбежно отступила и ушла
в прошлое истово и с радужными надеждами ожидаемая армянским обществом волна мероприятий, посвященных вековому юбилею кровавых событий, случившихся в разгар Первой мировой войны. Прошел год, но, несмотря на разность оценок результата волны мероприятий, несомненно одно: не только армянское, но и мировое общество получило много информации о событиях того времени, лучше поняло мотивацию спора хозяйствующих субъектов вокруг болезненной и деликатной темы. Пусть не шокирует моего невольного читателя употребление нейтрального юридического термина «хозяйствующие субъекты», ибо так и только так можно обозначить участников историко-правового спора, нацеленного в конечном итоге на получение одной стороной (или невыплаты другой стороной) суммы в сотни миллиардов долларов и передел огромных территорий.
На болезненную и деликатную тему массовых убийств
, при всем своем искреннем и горячем желании, до, во время и после волны юбилейных мероприятий, не могу говорить на скорбной и возвышенной ноте. Увы. Более того, меня все время несет в сторону, покорнейше прошу прощения, водевиля. Не Шекспир меня вдохновляет, а Гашек. Мне вспоминается не Гамлет, а Швейк. Не думайте, что я от рождения такой урод, бездушный и бесчувственный пень. Нет, циничным я стал, вернее, таким меня сделали другие, нехорошие люди. Те, кто торговал и наживался на трагедии людей.
Поняли? Чтобы стало понятнее, приведу пример.
Когда-то в советском обществе понятие революции воспринималось возвышенно, как нечто благородное. Это понятие столько лет и так беззастенчиво эксплуатировали партократические хряки, что в обществе постепенно стало модным высмеивать революцию и ее идеалы, а революционеров стали воспринимать исключительно как карикатурных персонажей. Типа или ограниченные фанатики, или беспринципные мошенники.
Трансформация роли и статуса различных событий
и персон не такая уж редкая вещь в мировой истории. Еще пример? Пожалуйста. Духовный пастырь, священник, великомученики за веру… Вроде бы святее не бывает. Но знающие люди сразу вплетут в это понятие инквизицию, крестовые походы, педофилию и отмывание грязных денег через Ватиканский банк. Сто благочестивых Францисков не отмоют добела этого церковного черного кобеля…
Или вот, такое гуманистическое юридическое определение,
как «преступление против человечности». Как известно, этим термином страны Антанты весной 1915-го года заклеймили преступные действия своего военного противника, младотурецкого правительства, против армянских подданных султана. Нечего возразить, погибают сотни тысяч людей, и это, несомненно, «преступление против человечности.» Но эта змея подколодная, мое знание сути исторических событий, выползает из-под камня и подло шипя, спрашивает: «кстати, а вот сама развязанная христианнейшими государствами Запада Первая мировая война была чем, «благодеянием во имя человечности?» Эти газовые атаки и массовое применение артиллерии крупного калибра и авиации, чем считать, «служением человечности на европейском континенте?» Прошу прощения за нескромное сравнение, но это заявление стран Антанты в разгар развязанной ими первой в истории человечества планетарной войны мне напоминает заявление держательницы портового борделя в защиту сохранения невинности девиц и юношей до брачной ночи. Если считаете уместным и приличным ссылаться на заявление «мамы Розы» в защиту христианских добродетелей, то, пожалуйста, продолжайте опираться на авторитет совместного заявления стран Антанты от весны 1915-го года.
Очень хотелось бы, чтобы к трагическим событиям истории
человечества не прикасались грязные руки проходимцев и глупцов, чтобы они остались в первозданной чистоте. Нет. Не получается. Обязательно кто-то шустрый протиснется и вцепится, попытается приспособить это самое под свою нужду. Продать, подстелить, куда-то засунуть, завернуть или заложить. Сделать из трагедии товар. А чтобы выгодно продать и получить навар, что нужно? Правильно, изучение рынка, реклама, создание дилерской сети, не только вычисление потребительских симпатий, но и целенаправленное формирование потребности у покупателей в товаре именно подобного рода. Короче, обычная коммерция, просто торговля идет специфическим товаром, который требует специфического, особого подхода. Ибо товар этот кровавый, его суть – юридическая оценка массового убийства людей.
ТЕХНОЛОГИЯ ПРОИЗВОДСТВА СОЙГЫРЫМА
Для несведущих сообщаю,
что это слово означает то же самое, что и мец эгерн. Я не знаю армянского языка. Но что означает мец эгерн, я узнал от Президента Барака Обамы. Это он несколько лет тому назад употребил это армянское слово без перевода в своей речи, посвященной событиям в Османской империи в 1915 году.
В ходе Первой мировой войны
произошло много событий, в том числе и более кровавых, но люди, продвигающие именно это событие на рынке политических и идеологических товаров, упорно твердят о его исключительности. Вроде остальные убитые двадцать девять с лишним миллионов отдельно, их, конечно же, жаль, но они по другому реестру, а вот эти убиенные требуют отдельного подхода и отдельной оценки.
В Европе, Азии и в Африке есть кладбища,
где похоронены жертвы Первой мировой войны. Им каждый год в определенные дни отдают подобающие почести. Время нивелировало различия, дань уважения отдают всем жертвам, похороненным на кладбищах. Во Франции скорбят по убитым немцам и австрийцам, в Германии – по французам и англичанам. За сто лет страсти улеглись, острота и горечь от потерь стерлись. Яснее стала вина тех, кто корысти и тщеславия ради посылали народы убивать друг друга.
Не только боль Первой, но даже Второй мировой войны
стала постепенно проходить и забываться. Но споры о том, кто виноват и кто больше прав, стали не тише, а громче. Причина в чем? В стремлении извлечь выгоду из прошлого, приспособить его для сегодняшних нужд. Сделать историю частью своей предвыборной платформы, сколотить на исторических обидах крепкий политический капитал.
Велик вклад советского народа в Победу над фашизмом.
Прошло 70 лет. Российская власть праздновала день великой Победы с таким остервенением, как будто война закончилась только вчера и раны еще кровоточат. Так и хочется подсказать: «Господа хорошие, выведите из нищеты горстку оставшихся ветеранов, пусть это будет достойным венцом вашего отношения к святой памяти о войне».
Понятно, что при наличии безразличия чиновных хряков
к судьбе остающихся немногих ветеранов изображение непреходящей любви лидеров государства к памяти о войне навевает некие сомнения в искренности и бескорыстии этой самой любви. Невольно начинаешь искать, и, представьте себе, находить меркантильные истоки подобного натужного обожествления славного ратного подвига наших дедов. Выясняется, что назойливое подчеркивание современными лидерами РФ объективно великой роли СССР в победе нужно:
1. Для сохранения позиции постоянного члена Совбеза ООН, которое подвергается эрозии из-за неэффективности руководства РФ.
2. Для недопущения сравнения неких российских нынешних действий с подозрительно сходными действиями гитлеровской Германии.
3. Для заполнения вакуума в идеологии правящей коррумпированной верхушки страны.
4. Для того, чтобы внушить простым гражданам РФ, которых перманентно грабят правящие чиновники, что они обязаны консолидироваться вокруг своих грабителей.
С другой стороны Запад принижает вклад СССР
в Победу. Почему? А просто потому, что желает оттереть РФ от ведущих позиций в деле решения мировых проблем, а конкретно, лишить ее места постоянного члена Совбеза ООН, более обоснованно развенчивать опыт социализма и исключить любую попытку повторения социальных экспериментов, подвергающих сомнению господствующий хищнический миропорядок. Расчищают политическое поле для самих себя.
Использование истории как инструмента
для реализации текущих потребностей прием древний, но не устаревший. Более того, с учетом возможностей информатики и психологии этот прием становится решающим на поприще битвы за ресурсы и власть.
Холокост – страшное событие
в истории человечества. Но то, как Холокостом пытаются подменить почти всю историю Второй мировой войны и под этим идеологическим прикрытием Государство Израиль нарушает права палестинского народа – заметно невооруженным глазом. Холокост как бренд свидетельствует о превосходстве товара, как три луча внутри круга гарантирует качество лучшего автомобиля. На самом деле товарный знак может скрывать совсем иную сущность. Во всяком случае, Холокост как огромная трагедия еврейского народа абсолютно не оправдывает преступную политику сионистского государства.
Нашим армянским соседям не дают покоя
успехи наших еврейских соседей на ниве эксплуатации факта массовых убийств. Они тоже хотят иметь свой геноцид, чтобы затыкать им рот всем, кто осмеливается критически оценивать преступную политику Республики Армения. Так как в мире не всегда, но эпизодически журят Армению за своеобразное толкование и исполнение международных законов. А это политическим и духовным лидерам армянского народа не нравится. Кляп геноцида может заткнуть рты всем критикам. Кроме того, может принести кое-кому кое-какую, надо сказать, весьма нехилую прибыль от предполагаемых репараций и контрибуций. Кроме того, это же и цель, которым можно сплотить вокруг себя многострадальный народ и управлять им, как командой кладоискателей.
На самом деле об этом и именно так мечтают
прогрессивные армяне, которые, как правило, производительным трудом не заняты. Единственное, что они производят в течение последних ста лет, это многострадальность, неизбывная тоска, справедливое отмщение и торжество справедливости. Вернее, воображаемое представление об этих понятиях, которое когда-то может реализоваться, если все армяне всего мира дружно возьмутся за руки и напрягутся. А до того светлого и святого момента армянам следует не обращать внимания на то, как некоторые армяне грабят и угнетают других армян…
Вот эта дальновидная и мудрая политика
армянских идеологов и политиков, которые вдохновляются примером еврейских идеологов и политиков, в свою очередь вдохновляет азербайджанских идеологов и политиков. Они смотрят и видят, что трюк работает, армяне сто лет зачарованно ждут наступления светлого мига торжества справедливости и терпят измывательства армянских властных шарлатанов и грабителей. Тогда и наши шарлатаны и грабители хотят надеть на шею азербайджанского народа такой же хомут. И если этот хомут по-армянски звучит как мец эгерн, то этот же самый эгерн звучит по-азербайджански как сойгырым. Что значит почти как желанный, но, увы, пока недоступный термин: «сой» — это род, а «гырым» — истребление. Получается «истребление рода», геноцид.
Вот над созданием этого самого сойгырыма
сейчас работает большой коллектив азербайджанских чиновников, ученых, журналистов и дипломатов. На это денег не жалеют. Конструирование этого хомута возведено в ранг святого общенационального дела. Долой строительство правового демократического государства, к черту создание конкурентоспособной экономики! К чему воспитание культурного и достойного азербайджанского гражданина? Пусть Азербайджан фигурирует в самых постыдных списках самых коррумпированных, самых антидемократических, самых отсталых стран. Пусть! Зато мы лепим свой сойгырым. Дай бог, получится на загляденье, всем геноцидам геноцид!
Тем более, что и образец есть.
Эти самые нехорошие армяне так опередили нас! Их геноцид уже столько парламентов, муниципалитетов, ученых, артистов и артисток, международных организаций и пап признали… Мы тоже постепенно подтягиваемся: конгресс какого-то американского штата, а также муниципалитет какого-то городка, плюс попечительский совет такого-то университета признали Ходжалы геноцидом…
Ох уж этот несчастный Ходжалы…
И кто только на крови этих невинно убиенных не нажился. И Саргсян нажился, и Эльчибей, и Алиев, еще один Алиев… Теперь очередь тех, кто рангом ниже. Диссертации (!) пишут и защищают. Ты кто? Доктор философских наук. По Канту защищался? Нет, по Ходжалы…
Продолжение следует.
