Два события, казалось бы, несвязанные напрямую друг с другом, вызвали желание отклика: первое – это привычное моему состоянию чувство возмущения по поводу ничем не мотивированного запрета азербайджанских властей на вылет за рубеж из Азербайджана его гражданину, к тому же известному писателю
Акраму Айлисли
, а второе – это то, что грянуло неожиданно днями спустя, вызвав чувство серьёзной тревоги, беспокойства, даже ужаса: взорвался военным столкновением
Карабахский конфликт
.
Все это печально, трагично, не могу ни философски относиться к происходящему, это моя родина, моя историческая память, мои близкие, ни искоренить эту разумом непостижимую вражду в обилии её проявлений между азербайджанцами и армянами, и многолетний конфликт привел, если говорить честно и открыто, к деградации государств и там, и там, так что вся надежда, как ни странно, на более влиятельных партнеров: может, они проснутся от спячки и активизируют усилия? заставят дерущихся не уничтожать друг друга? заставят стороны решить конфликт по-справедливости?.. Хватаюсь за проверенную веками мысль: может, самое правильное сейчас, когда гибельные угрозы нарастают, кричать-вопить в надежде быть услышанным, хотя зашкаливают призывы как со стороны армян:«Умрём, но не отступим!..», так и со стороны моих земляков: «Умрём, но освободим наши земли!».
Может, подчеркивать культурную нашу общность, ведь жили долгие годы в согласии?.. А между тем миру не интересны вечные жертвы, нужен позитив, даже если он лежит в прошлом… Но кто в состоянии услышать здравый голос?
По своим масштабам события, о которых я упомянул, несопоставимые, разумеется, там – частный факт, хотя социально чрезвычайно важный, тут – кровь, человеческие жертвы. Но между ними есть в некотором роде косвенная связь, тем более, что первый случай породил пропагандистский плакат, выставленный в интернете, на котором изображены рядом два лица: военнослужащий
Рамиль Сафаров
, который стал по инициативе властей символом национального «героизма» (топором убил военнослужащего армянина), и Акрам Айлисли как национальный «предатель», который в своей повести
«Каменные сны»
выставил азербайджанцев убийцами армян, а потому и подвергся обструкции властей, лишивших его, ими же прежде обласканного, данного ему звания Народного писателя (с этим связан и запрет на его выезд за пределы Азербайджана).
Так что же? Выскажусь по обоим событиям недели, прежде всего, по поводу
войны
.
Если война (даже за освобождение оккупированных армянами азербайджанских земель!) объявляется торжеством патриотизма в духе рамилей сафаровых, то я осуждаю и не приемлю такую войну как способ решения конфликтов, в том числе, карабахского. Мы видим нынешние войны, в частности, на Украине, в Сирии, они бессмысленные, кровавые, авантюрные, разрушительные, им нет и не может быть ни объяснений, ни оправданий, это преступление перед человечностью. При таких условиях война безрассудна. Да, Карабахскому конфликту свыше двадцати лет, и давно можно было договориться, и если этого не до сей поры не случилось, то война тем более ничего не решит, а только усугубит конфликт, народы ввергнутся в тяжкие беды, разруху и гибель, погрязнут в хаосе, так что надо, думается, продолжать переговоры, сколь долго бы они не продолжались, уповая на здравый смысл. Иного не дано.
А теперь об Акраме Айлисли. В своё время, защищая статус и талант писателя, я назвал вышеупомянутую его повесть эстетическим шедевром, но при этом выразил несогласие с ее исторической концепцией, полагая, что это полуправда. А полная правда может состояться при условии появления такого же рода произведения, но уже армянского писателя, который бы с неменьшим, чем Акрам Айлисли, жаром выставил сородичей армян на поругание за творимые ими зверства, к примеру, в
Ходжалы
. При таком диалоге произведений мы обрёли бы, полагаю, уверенность, что народы найдут, наконец, общий язык. Но, увы… — завершить заметки, пока идёт война, нечем.
Статья отражает точку зрения автора, которая может не совпадать с позицией Мейдан ТВ.
