Как может чувствовать себя человек в лагере беженцев в Германии с ее историческим и культурным балластом?
НОВЫЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН
Представьте себе массовое скопище людей на достаточно ограниченном пространстве, где почти 800 человек разных наций, рас, культур, образования и социальной принадлежности, проживают в четырех палатках, примерно по 200 в каждой. Такое скопление людей предполагает экстраординарность совместного проживания и в истории Европы встречается нечасто.
В этих условиях индивидуальное пространство каждого ограничено пределами одного матраца в двухэтажном ярусе барака с находящимися там еще 11-и персонами, и любой индивид, независимо от личных качеств, приговорен стать частью массы, где почти нет своей жизни, есть только общая.
Несмотря на очевидные сложности и экзистенциальные проблемы миграции, потоки беженцев в Германию только растут. Последние годы это явление, усугубленное сирийским кризисом, рассматривается как
новый исторический феномен
.
ВОССТАНИЕ МАСС
Русский философ Лев Гумилёв утверждал, что массами движет некая сила, называл ее «пассионарностью» и пассионариев рассматривал как архаически-первородную движущую силу истории, разрушающую более высокое и изнеженное, словно ницшеанское «Вечное возвращение» (так называемое
Die
ewige
Wiederkunft
,
концепция восприятия мира как некоего вечного повтора).
Испанский философ Ортега-и-Гассет в своей знаковой работе «Восстание масс» (
La rebelión de las masas,
1930) описывал особую ситуацию 30-х гг. прошлого века, когда численность людей увеличилась благодаря техническим достижениям, и «людская масса» приобрела ощущение некоей «легкости жизни», лишилась «нравственной требовательности» к себе, чувства ответственности перед настоящим и будущим, уважения к труду. Это он обозначил как
Восстание масс
.
Такое скопление людей предполагает экстраординарность совместного проживания.
Может в этом и заключается главная разгадка исторического феномена нашего времени и причина добровольного рвения «восставших масс» за «легкостью жизни» в лагеря на территории Германии, несмотря на ее грозное прошлое?
МУЗЫКА КАК ДУХ ИСКУПЛЕНИЯ?
Вживую наблюдая
Третье Великое Переселение
народов, находясь в Flüchtlingslager Реклингхаузена (где были арабы, курды, афганцы, индусы, китайцы, таджики, узбеки, чеченцы, армяне, азербайджанцы, белорус, монгол и африканцы) меня, композитора по профессии, не покидала мысль философа и музыковеда Теодора Адорно, высказанная в труде «Философия новой музыки» (
Philosophie der neuen Musik
, 1949):
»
Всю темноту и вину мира новая музыка взяла на себя.»
Он, безусловно, имел ввиду концентрационные лагеря.
Может и вправду неспроста были созданы произведения-предчувствия великих немецких романтиков, такие, как »
Немецкий Реквием
» (
D
eutsches Requiem
op. 45, 1868) Брамса или
«Гибель Богов»
(
Götterdämmerung,
1872)
из тетрологии «Кольцо Нибелунгов» (
Der Ring des Nibelungen
, 1848-74) Вагнера? Другая значимая фигура немецкой музыки Арнольд Шёнберг, прототип героя романа «Доктор Фаустус» (
Doctor Faustus,
1947) Томаса Манна, композитора Адриана Леверкюна, создал на эту тему кантату »
Уцелевший из Варшавы
» (
A Survivor from Warsaw
op. 46, 1947), уже как послесловие.
УНЕСЕННЫЕ ВЕТРОМ
Обитателями лагеря были персонажи с разными историями, многие из которых не сознавали, что попросили
политического убежища
у Германии. Один из земляков на заданный вопрос, были ли у него проблемы с властями Азербайджана, судорожно ответил: ни в коем случае, не вмешивайте меня в политику!
Всю темноту и вину мира новая музыка взяла на себя.
63-х летний сторож базара Р. из Чечни, однажды резко высказался о президенте РФ Путине, за что попал в застенки спецслужб Рамзана Кадырова, где в результате пыток у него выпали зубы и образовалась грыжа в животе. Долго скрываясь в лесах Чечни от преследования всевидящих силовиков чеченской автономии, вконец он смог убежать, перебираясь в Германию через всю Россию и Польшу почти пешком. К моменту нашего знакомства он, будучи несколько месяцев в лагерях, ожидал срочной операции.
38-летний наш соотечественник З., уже более десяти лет тяжело мучимый сахарным диабетом, на родине занимался фармацевтическим бизнесом — а эта отрасль в задыхающемся от коррупции Азербайджане принадлежит Первой Леди и ее клану. После угроз спецслужб у него появилось твердое убеждение иммигрировать с семьей.
52-х летний B. из Монголии пересек огромные просторы Евразии, добираясь до Германии с 11-летней дочерью — они оба были очень трогательны. Их перевели в другой лагерь после сексуальных домогательств к девочке араба средних лет — взъяренный отец грозился зарезать его.
Может и вправду неспроста были созданы произведения-предчувствия великих немецких романтиков?
А вот 33-летний таджик Ш., приехавший из Москвы (он там работал), после месячного пребывания в лагере, решил сделать «Стоп» своей заявке и вернуться обратно, поняв, что здесь не его место.
СКАЗАТЬ ЖИЗНИ «ДА!»
В лагере наблюдалась интересная тенденция — почти все замужние женщины детородного возраста из бывшего СССР были беременны: будто некий закулисный дирижер дал всем парам
ауфтакт
(с нем.
A
uftakt —
музыкальный термин, означающий дирижерский предварительный взмах перед вступлением музыкантов) своей воображаемой палочкой и началось массовое зачатие в необъятных географических пространствах, где принимали участие люди всех племен. Уже на второй день пребывания в лагере мне пришлось в качестве переводчика сопровождать беременную женщину на роды в машине скорой помощи — Rettungswagen. Родился мальчик, это было почти чудо!
Здесь скорее действовала постсоветская мафия, занимающаяся трафикингом людей, нежели некие метафизические силы судьбы. Через день спросили земляки: «Это правда, что за каждого рождаемого ребенка немецкие власти платят 45,000 €?»
Видимо этот призрачный грант за прилежное выполнение супружеских обязанностей, обещанный дельцами миграции, стимулировал людей, и в результате беременные женщины оказались в тяжелых условиях палаточного пункта беженцев. Но более символического акта и не придумать – беженство дало импульс новой жизни!
Это правда, что за каждого рождаемого ребенка немецкие власти платят 45,000 €?
Жизнь продолжается всегда и всему вопреки. Среди нестихающих детских криков и плача, толкотни в очереди за едой и нечистоты в санузлах, шума в палатках до глубокой ночи и нескончаемых драк.
ПСИХИКА КАК ФАКТОР ВЫЖИВАНИЯ
По мнению австрийского психиатра, автора грандиозной работы «Сказать жизни «Да!» (
…trotzdem Ja zum Leben sagen
,
1946) Виктора Франкла, самого прошедшего нацистские лагеря, наибольшие шансы выжить имели не люди с крепким здоровьем, а крепкие духом, кто имел смысл, ради которого жить.
Психика женщин лагеря оказалась крепче мужской — случившиеся несколько попыток к суициду были только у мужчин. Повесился бывший заключенный российской тюрьмы, мой соотечественник, 34-летний X
.
, спасенный обитающими в лагере армянами В
.
и Б
.
, чье государство более четверти века находится в кровавом конфликте с Азербайджаном. Но человечность оказалось выше, и они смогли вырвать жизнь из петли. Потом порезал себе вены уроженец Пакистана — его тоже удалось спасти.
НА ОГРАНИЧЕННОМ ПРОСТРАНСТВЕ
В лагере каждый, оказавшись на ограниченном пространстве,
принужден к общению
: этого требует социальное положение беженца, он живет в коммуне, где все общее, начиная с постели, кончая совместной едой и туалетами. Об уединении речи быть не может, все и всегда на виду и наяву, «здесь и сейчас», как говорят некоторые адепты суфизма.
Наибольшие шансы выжить имели не люди с крепким здоровьем, а крепкие духом, кто имел смысл, ради которого жить.
22 июня 2016 г., когда передо мною раскрылись врата лагеря на Cranger str. 11, вспомнил свое сочинение
Inrta Cancellos
(В ограниченном пространстве, 1994), созданное 22 года назад на мастер-классе по композиции при Университете Гётеборга.
«Из глубины времени узрел я будущее…»
.
P.S. Когда-то русский поэт Тютчев написал:
«Блажен, кто посетил сей мир, в его минуты роковые, его призвали всеблагие, как собеседника на пир.»
