Ты все равно придешь — зачем же не теперь?
Я жду тебя — мне очень трудно.
Я потушила свет и отворила дверь
Тебе, такой простой и чудной.
Прими для этого какой угодно вид,
Ворвись отравленным снарядом
Иль с гирькой подкрадись, как опытный бандит,
Иль отрави тифозным чадом.
Иль сказочкой, придуманной тобой
И всем до тошноты знакомой, —
Чтоб я увидела верх шапки голубой
И бледного от страха управдома.
Мне все равно теперь.
Анна Ахматова, «К Смерти» (из Реквиема)
Смерть… Это явление всегда взбудораживало умы, чувства, всегда несло в себе отпечаток мистики и тайны. Неизбежность и неожиданность всегда были ее верными адъютантами, вечно сопровождающими это явление, которое древние греки назвали Танатос…
Θάνατος, в греческой мифологии олицетворение смерти, сын Нюкты и Эреба, брат-близнец бога сна Гипноса, который живёт на краю света, пришел к нам в ту ночь в виде угрюмого зимнего холода и под сонорное звучание труб кораблей бакинской бухты и бакинских завод.
Чёрный январь – так назовут потом одну из самых жестоких карательных акций советской армии против населения своей же страны, уже совсем на закате империи, 20-го января 1990-го года. Тогда в полночь в Баку вторглись советские войска большой численности. Ввод войск был осуществлен на основе Постановления Президиума Верховного Совета СССР и подписанного Горбачевым еще вечером, 19 января. Согласия Верховного Совета Азербайджанской ССР на ввод войск и введения чрезвычайного положения в городе Баку не было.
Никто об этом указе, разумеется, не знал. Смерть ворвалась как всегда неожиданно и непредсказуемым образом под покровом мрачной бакинской ночи.
Тяжелая военная техника, резервисты и личный состав частей, зловеще пролетающие над городом, слово адовы птицы, военные вертолеты и прочие атрибуты самой настоящей войны заполонили Баку. Со стороны моря приблизились военные корабли, прижав гражданские суда каспийской флотилии — некоторые из которых от безысходности безостановочно передавали сигнал SOS (кому?) — к бакинской бухте.
Ввод войск был осуществлен на основе Постановления Президиума Верховного Совета СССР.
Голос ныне покойной Эльмиры Кафаровой, тогдашнего председателя Верховного Совета АзССР, доносящийся из радио (тогда это был единственный вид из доступного электронного медиа — центральный блок телевидения как известно был взорван, а свет во всем городе был отключен на целых 6 дней) и возвещаюший о несогласии и невинности бакинских властей в связи с произошедшими событиями, привносило кафкианское ощущение и так жуткой атмосферы.
Жестокость «победителей» безоружного населений была запредельной – никакого сострадания и сочувствия к людям, специально применялось пули со смещенным центром тяжести, патронами калибра 5.45 мм, от которых как известно спасения нет и расстреливались даже машины скорой помощи…
В эпоху Просвещения, смерть представлялась в общественном сознании как нечто дикое и необузданное — la mort longue et proche («смерть далекая и близкая»). У многих народов существовали представления о смерти, как о моменте, когда бессмертная душа человека расстаётся с телом и направляется к душам предков. Многие мифические герои, подобно Гераклу вступали в непримиримую борьбу со смертью, но в нашем случае все было намного прозаичней.
Смерть ворвалась как всегда неожиданно и непредсказуемым образом
Это была не борьба, а «банальное зло» по
Ханне Арендт
, самое обыкновенное в своей жуткости массовое побоище беззашитного населения. Делали все это солдаты и офицеры — представители нашей «родненькой» советской армии. Интересно, что же превратило их в в безжалостных палачей? Или они не были никакими злодеями, они просто выполняли приказ и исполняли свой долг?
Интересно, что основной канвой книги упомянутой Ханны Арендт –
«Банальность зла. Эйхман в Иерусалиме»
, одной из центральных ее задач становится анализ природы поступков одного из нацистких палачей — Эйхмана, вылившихся в «преступление против человечности». В завершении своей книги Арендт настаивает именно на этой формулировке, поскольку в случае такого рода преступлений речь идет о масштабном, невиданном доселе «разумном уничтожении» homo sapiens.
Однако, как показывает Арендт в своей книге, что многие другие преступники вовсе не являлись особыми извращенцеми, садистами, или даже псзически ненормальными, а то же самый Эйхман был «ужасно и ужасающе нормальным» человеком. Его преступные действия, словами философа, определялись «самообманом, замешенным на чудовищной глупости», которая проявлялась в том, что преступник «не в состоянии взглянуть в лицо реальности, поскольку его преступление – это и есть часть реальности».
Жестокость «победителей» безоружного населений была запредельной
В этом смысле интересно – может ли повториться такая трагедия, или все это просто натворила «Империя Зла», и более такого у нас не может произойти, так как сегодня мы «свободны от чужеземного ига» и «Наша независимость вечна»?
Тогда еще раз напомним, что 20 января была проведена властями исключительно как карательная акция, хоть и особой жестокости. Однако можно ли, назвать карательной акцией и то, что мы видели в эти дни на фото и видео — то есть противостояние во многих регионах, где против акции протеста простых людей, просто граждан страны были введены полицейские с оружием в руках и стучащие в свои огромные щиты, словно римские легионеры, вступающие в покороенную Иудею?
Интересно, может ли повториться такая трагедия?
Если бы на секундучку представили бы себе эти рослые парни — как ничтожно выглядели все они в этот момент… Все эти фото и видео-материалы произвели жуткое впячатление – кажеться это было не впервой на нашем веку, чтобы с людьми говорили на языке оружия, но чтобы накануне очередной годовщины 20 января – траура, которого в общем-то превратили гософициоз, на кадрах появлялись ведущие «профилактическую работу» вооруженные люди…
Все это производило ощущение некоего deja vu, какого-то ирреального навождения…
Чёрный январь был всего лишь еще одной ступенью в огромной лестнице нашей трагической судьбы. Что ожидало всех нас впереди и долгие годы – то, чего произойдет далее и чему все мы с вами стали свидетелями, уважаемый читатель, никто даже в страшном сне не смог бы представить себе…
P.S.
«И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его»
(Откр. 14:11).
Эльмир Мирзоев, специально для Мейдан.ТВ
