Речь сегодня пойдет об армянах,
которые всплывают на поверхность каждый раз, когда кто-то позволяет себе критику в адрес азербайджанцев или чего-то азербайджанского. Несогласные со мной, с моим стилем изложения проблемы и вообще, с моими мыслями, всегда прибегают к железному, проверенному, неоспоримому и идиотскому аргументу — «Нас ведь читают армяне».
Да, представьте себе, армяне умеют читать.
Плохо, что они умеют это делать и даже пользоваться интернетом. Было бы здорово, если бы они не умели ни то, ни другое. Тогда, наверное критика воспринималась бы азербайджанцами как критика, а не нечто, чем армяне могут «вооружиться» против нас. Тогда отпала бы необходимость оглядываться каждый раз на «коварных соседей», которые только и ждут повода, чтобы позлорадствовать и вонзить нож в спину. Именно так ведь, да?
Позволю себе процитировать
доктора философских наук, Айдына Ализаде, у которого тоже не укладывается в голове армяномания азербайджанцев. Вот, что он пишет: «Наш народ уже давно страдает более особым видом заболевания, которое называется армяноманией. В психиатрии есть мания преследования, мания страха перед высотой и т.д. У нас же мания от самого понятия «армянин». Мы все делаем потому, что это же сделали армяне. Если армяне чего-то не делают, значит нашим это в голову прийти не может. Армяне для нас эталон всего. Это центр вселенной, точка отсчета, от которой мы отталкиваемся. Все наши помыслы, устремления связаны с этим понятием. Когда говорят, что у вас что-то плохо, наши, вместо того чтобы это исправить, говорят, что в Армении это же еще хуже. Дело дошло до того, что у нас публикуются сведения из армянской криминальной хроники, отслеживаются все армянские криминалы и через это, как бы дается понять то, что у нас даже криминал лучше. Его меньше и он гуманнее…»
Я понимаю, что именно беспокоит читателя
и почему он расстраивается, читая публичную критику в свой адрес. Нельзя выносить сор из избы — полагает азербайджанец, у которого в избе, от этого мусора, уже двинуться некуда. Поймите меня правильно, речь не идет о вынесении или не вынесении сора из избы. Создалась критическая и экстремальная ситуация, когда для вынесения мусора, нужно привлекать несколько мусороуборочных машин.
Неужели только мы одни, азербайджанцы, начиная с Ахундова
, Джалила Мамедкулизаде, Сабира и заканчивая современными «критиками азербайджанского народа», занимаемся самобичеванием?
История показывает, что нет, не одни. Не стану ссылаться на махрового радикала Чаадаева, но, пожалуйста, вот вам золотые слова Александра Сергеевича Пушкина: «Я, конечно, презираю отечество мое с головы до ног — но мне досадно, если иностранец разделяет со мною это чувство».
Начните с писем Гоголя Пушкину,
посмотрите как отзывались эти гении художественного мастерства, о своем народе. Хагвердиев, Ахундов, Мирза Джалил просто отдыхают рядом с ними. Стыд за Россию и русских, начался с петровской модернизации, продолжился Чаадаевым и дошел до наших дней. Читайте, ведь книги не кусаются. Читайте Сорокина и вы поймете, что такое истинная критика собственного народа. Читайте Азиза Несина, чтобы понять Турцию. Читайте Витольда Гомбровича, чтобы понять Польшу. Читайте Селина, чтобы понять Францию. Читайте Манна и Грасса, чтобы понять Германию. За что эти люди так беспощадно ругали и оскорбляли свои народы? Подумайте, за какие грехи свои, немецкая нация заслужила от Ницше «эпитет» — свиньи? И задайтесь вопросом, чем вы, лучше остальных?
Поверьте, каждая здоровая нация,
занимается самобичеванием, не говоря уже, о народах, находящихся еще на стадии развития и становления. За принадлежность к определенной нации, как к общности людей, можно испытывать гордость, это право еще никто не отменял. Однако, всегда найдутся те, кому ближе к душе конструктивное «самобичевание», чем деструктивное самолюбование.
Но, для нас очень важно, чтобы армяне тоже
критиковали себя. Если они читают нас и радуются нашим порокам, то мы тоже должны читать их и радоваться их недостаткам. Мы, сошли с ума, ибо равнения на армян, стало идеей фикс для азербайджанцев. А причина в том, что мы, в отличие от армян, не читаем и не ведаем, что твориться у них на литературном поприще и в публицистике. Что писали их классики, кто такие Туманян, Мотивосян, чем дышат сегодняшние авторы, как они характеризуют свой народ и страну.
Вы действительно полагаете, что армяне без пороков
и без людей указывающих на эти пороки? Если так, то вы глубоко заблуждаетесь. Найдите и почитайте Виолетту Крикорян, поэтессу и публициста, которой тоже очень нелегко в своей стране. Вас поразит ее смелость и беспощадная критика Армении и армян. В частности, вам понравится ее высмеивание легенд, исторических героев и преданий армян, которых она сравнивает, прошу прощения, со своим половым органом. Или возьмем Гургена Ханджяна, который подвергает в своих текстах жестокой обструкции идеалы и лозунги армян, называя их «пустыми оболочками, лишенными содержания». Хотя бы прочитайте Гранта Мативосяна или современного Ваграма Мартиросяна. Армяне — наши соседи и от этой данности, нам никуда не деться, а соседей нужно знать.
Стыд за отчизну, за свой народ, присущ каждому образованному
, думающему человеку, который знает мир, понимает что происходит в нем. В первую очередь стыд за себя, за свою неприкаянность, за бессилие и невыразимое желание все мигом исправить, застать тот день, когда уже не будет так стыдно.
Этот стыд и критика им вызванная, ни в коем случае не полное отрицание, самоуничижение как кажется некоторым, а особый вид рефлексии, способность к критическому мышлению и трезвой самооценке.
Цель критики, создание демократической ситуации, платформы для обсуждений, в конце-концов условий, в которых высказывание собственной точки зрения, претензия на истину и попытка понять свое место в мире не караются ни обществом, ни законом.
Нашей политической власти, как и любой другой авторитарной
и клептократической, как хлеб и вода необходимы примитивные представления об азербайджанском народе, как о носителе высоких идеалов, ценностей, феноменальной нравственности и морали. Наша власть, как огня боится критического мышления и трезвой самооценки. Трезво мыслящий народ, не станет клевать на культивацию придуманного и не имеющего под собой почвы, «исключительного места азербайджанцев в мире». Кормить умного, образованного человека сказками, задача невыполнимая.
Статья перепечатана с Facebook страницы и отражает точку зрения автора, которая может не совпадать с позицией Мейдан ТВ.
